復活 在線電子書 圖書標籤: 托爾斯泰 俄國文學 外國文學 外國名著 俄國 小說 俄蘇文學 世界文學名著
發表於2025-02-22
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其實它還有一個名字叫做 高考必讀~...這是吾輩最為糾結的一本書,特彆是後半部分托爾斯泰開始闡述他的宗教和社會理想的時候....太陽啊...好長好囉嗦啊
評分《復活》是人性的復活,更是心靈的復活,更是社會的復活。
評分薄薄一本50萬字,還是很好的,雖然我是在公交車上看的,細緻入微的描寫,真的像那篇文章《托爾斯泰的眼睛》所說的。但同時也導緻有些冗雜。 官方翻譯作品錶達很不錯,流暢至極。有些主觀性的注釋直接就定性瞭讓我不是很爽。 花200頁記住主人公名字hh 自從聶赫留朵夫與卡鞦沙彆離後,聶赫留朵夫就變瞭托爾斯泰,結尾讓我莫名其妙,或許是因為與作者與我所在的圈子不同。
評分讓在這場旅途中的人,都可以得到救贖。
評分I512.20131027-1
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學傢,也是世界文學史上最傑齣的作傢之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。代錶作有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》以及自傳體小說三部麯《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創作瞭大量童話。他以自己一生的辛勤創作,登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作瞭“世界文學中第一流的作品”,因此被列寜稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯綜復雜的矛盾的反映,是一個富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮鬥與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進步人類的驕傲,他已被公認是全世界的文學泰鬥。列夫·托爾斯泰被列寜稱為“俄國革命的鏡子”
托爾斯泰的許多作品往往有真人真事為基礎,《復活》也一樣。一八八七年六月,彼得堡某地區法院的檢察官科尼來到托爾斯泰的莊園做客,講述瞭他接觸的一個案件:一個叫羅紮麗·奧尼的妓女被指控偷竊醉酒的嫖客一百盧布,判處監禁四個月。一位齣庭當陪審員的青年貴族,認齣瞭她就是當年被他誘奸過的親戚傢之養女,那時她纔十六歲。他良心發現,要求同女犯結婚以贖迴過失,請求科尼協助解決。這個故事啓發瞭托爾斯泰的靈感,他便想據此寫一本以懺悔為主題的道德教誨小說。在十年的創造過程中,幾經反復思考,六易其稿,終於成書。但此時作者談到小說的主題思想已是“要講經濟的、政治的、宗教的期騙”,“也要講專製製度的可怕。”
文学作品里,风尘女子总比好人家的女儿更容易获得男人的垂涎,说起其中的原因,也比较浅显:她们往往姿色一流,风情万种,有的还才气过人,琴棋书画茶舞,至少通一样,最最重要的是,她们绝对不像那些大家闺秀小家碧玉,好人家的女儿们似的,张口闭口问你要什么“一生一世”...
評分不敢说别的,毕竟人托老占领了“宽恕”、“善”这些道德制高点。总之我的感想是: ①逻辑不能一蹴而就,托老对人性的解析不够深刻,整部下来都以各式人物生平与以主人公思想活动为载体的说教为发展线索,以文学来说这是一部好的作品(特别是叙事时的人物心理和环境描写堪称一绝...
評分托尔斯泰主义:道德的自我完善,不以暴力抗恶,博爱。 1. 道德的自我完善 在俄罗斯,其世界观所倡导的不是传统意义上的人道主义,而是基督教人道主义,神人性和上帝的内在性。在托尔斯泰主义中,表现为“道德的自我完善”。 在《复活》中他写道:“一个是精神的人,他为自己所...
評分 評分写《复活》的时候,托尔斯泰已经六十多岁了。从六十多岁一直写到七十多岁,十年,老托的胡子越长越长,相貌越来越威严,渐渐就固定成这本书扉页上的“作者像”了——看上去一肚子神圣的牢骚想发,手按在椅子扶手上,似乎就要站起来骂人的样子。文学家跟小说家就是不一样的...
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