具体描述
《中国古代的武术与气功》主要讲述了：有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。
作者简介
目录信息
前 言
1什么是武术和气功
2武术和气功与社会生活的关系
一 军人生活中的武术和气功
1习武
2田猎
3武术表演
4武术娱乐
5武举 武学
二 文士生活中的武术和气功
1文士与剑
2文士与气功
3书画写作与武术气功
三 王室贵族与武术和气功
1王室贵族与武术
2王室贵族与气功
四 平民社会的武术和气功
1民间习武组织
2武术之乡
3秘密会社的习武练功
4武术和气功的习俗
五 武技家与气功师
1武师
2武侠
3武技艺人
4镖师
5方士
六 妇女与武术和气功
七 僧道与武术和气功
1僧道与气功
2僧道与武术
八 少数民族的武术和气功
1北方民族
2南方民族
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
2017年9月19日 ——111/163—— 有点鸡零狗碎，不成体系，不过凑合还能看看… 1.中国古代的“武林”，主要由社会下层人士组成，比如游侠、镖师、绿林人士等。 2.中国秘密宗教——秘密武术——农民起义。比如汉末的黄巾起义，以及明的白莲教等。 3.擂台赛有点像是古罗马的斗兽场...
评分2017年9月19日 ——111/163—— 有点鸡零狗碎，不成体系，不过凑合还能看看… 1.中国古代的“武林”，主要由社会下层人士组成，比如游侠、镖师、绿林人士等。 2.中国秘密宗教——秘密武术——农民起义。比如汉末的黄巾起义，以及明的白莲教等。 3.擂台赛有点像是古罗马的斗兽场...
评分2017年9月19日 ——111/163—— 有点鸡零狗碎，不成体系，不过凑合还能看看… 1.中国古代的“武林”，主要由社会下层人士组成，比如游侠、镖师、绿林人士等。 2.中国秘密宗教——秘密武术——农民起义。比如汉末的黄巾起义，以及明的白莲教等。 3.擂台赛有点像是古罗马的斗兽场...
评分武术，现在流行叫功夫，在武侠小说地渲染下已接近特异功能，影视剧作更是推波助澜，李小龙、成龙、李连杰，一浪接一浪地把中国武术这股浪潮推向顶峰，使万千读者如痴如醉。近些年随着影视特效技术的发展，高飞高打造就“英雄”无数。释永信的少林集团更是大打少林武术牌，到处...
评分武术，现在流行叫功夫，在武侠小说地渲染下已接近特异功能，影视剧作更是推波助澜，李小龙、成龙、李连杰，一浪接一浪地把中国武术这股浪潮推向顶峰，使万千读者如痴如醉。近些年随着影视特效技术的发展，高飞高打造就“英雄”无数。释永信的少林集团更是大打少林武术牌，到处...
用户评价
这本书的后半部分，在论述明清两代武术与社会治理的关系时，展现出了一种批判性的视角，这点非常难得。作者没有一味歌颂武术的“侠义”精神，而是深入剖析了官方对民间武术团体的控制与利用。通过对“乡勇”、“义和团”等现象的考察，我们可以清晰地看到，武术如何在国家权力结构中被吸纳、规范，甚至是被压制的复杂过程。书中对“武馆”这一社会组织形式的变迁描述尤其精彩，从早期的民间互助组织，到后期逐渐受到地方士绅和官府的渗透和影响，这种社会学层面的解读，极大地拓展了武术史的研究范畴。此外，作者对清代武举制度的兴衰及其对武术教育体系的间接影响的分析，也相当到位，揭示了制度僵化对民间技艺发展的阻碍作用。整段阅读体验下来，我感到自己不仅仅是在了解一种“技艺”，更是在观察一个传统文化载体如何在复杂的社会政治环境中挣扎求存的过程。
评分这本书的装帧设计真是太吸引人了，封面那种古朴的墨色调，配上烫金的隶书字体，一下子就把人拉回了那个金戈铁马的年代。我记得当时在书店看到它，光是翻阅目录就已经让我对接下来的阅读充满了期待。作者在序言里对武术起源的探讨，非常扎实，引用了不少出土文物和古代文献的记载，看得出下了不少功夫。比如他对“戈”和“殳”在早期格斗技艺中的地位分析，就相当有见地，远比那些泛泛而谈的武术史要深入得多。特别是关于先秦时期军队的搏击训练部分，作者详尽地描述了不同兵种的配合演练，那种画面感极强，让我仿佛置身于古代的军营之中，能真切感受到那个时代对尚武精神的推崇。书中对于兵器形制的演变，比如从青铜剑到铁剑的过渡，也做了细致的图文对照，对于我这种对古代物质文化感兴趣的人来说，简直是宝藏。总的来说，这本书在视觉呈现和早期历史梳理上，做得非常出色，为后续的深入阅读打下了坚实的基础，让人忍不住想立刻沉浸其中，探索更深层次的武学奥秘。
评分关于气功的部分，这本书的处理方式颇为谨慎和学术化，这正是我所期待的。作者并没有急于将气功拔高到玄妙的层面，而是从医学和宗教史的角度进行了细致的梳理。他大量引用了道教养生典籍和早期医书中的记载，比如对导引术的详细考证，将其置于中国传统医疗体系的大背景下进行分析。我尤其赞赏作者对“内丹”思想在晚期气功理论中渗透程度的分析，这种跨学科的视角，使得气功的流变不再是孤立的文本研究。书中对不同流派（如动功与静功）的理论基础差异所做的对比分析，也十分到位，清晰地展现了它们在追求的“气感”和“功效”上的细微差别。虽然篇幅所限，未能对每一种功法进行实操层面的讲解，但这恰恰符合本书的学术定位，它提供的是一个观察和理解气功发展脉络的框架，而不是一本练习手册。对于希望了解气功如何从早期的导引术一步步演化为后世复杂体系的读者来说，这部分内容提供了极高的参考价值。
评分最让我眼前一亮的，是作者在行文中不经意间流露出的那种对“身体实践”本身的尊重和体悟。虽然全书是严谨的学术论述，但偶尔出现的对古代习武者身心状态的描摹，比如对“习武者日课”的推测，或者对古代武术家“心法”的引述，都充满了对这种实践哲学的深刻理解。它不是冷冰冰的史料堆砌，而是能感受到作者本人对“习武”这件事背后蕴含的精神力量的认同。比如书中对“五行相生相克”理论如何被巧妙地融入到套路设计中的讨论，就不仅仅是理论上的对应，更像是在解读一种基于人体动态的宇宙观。这种内在的共鸣感，让阅读过程变得非常愉悦，仿佛作者是一位经验丰富的引路人，带着你透过历史的尘埃，去触摸那些鲜活的、充满生命力的身体记忆。这本书成功地在学术的严谨与人文的温度之间找到了一个绝佳的平衡点。
评分读完这册书关于宋元时期武艺发展的章节，我最大的感受是“转型”二字。作者精准地捕捉到了社会变迁对民间武术形态产生的巨大影响。宋朝商业的繁荣和市民阶层的兴起，使得武术不再是单纯的军事技能，而开始向技艺和表演性质转变，这一点在书中通过对“教头”阶层以及瓦舍、勾栏中出现的武艺展示有生动的描绘。我特别欣赏作者对“拳”这一概念在不同历史阶段的语义变迁的考证，从最初可能指代某种套路或技法，逐渐演变成我们今天理解的独立门派体系的雏形。书中穿插的一些地方志记载和文人笔记的摘录，极大地丰富了文本的立体感，不再是干巴巴的理论堆砌。比如书中提到元代漕运水手上使用的某种短兵搏击术，虽然描述得比较简略，但那种“水上作战”的特殊环境对技法的影响，是其他武术史著作很少触及的角度。这本书的叙事节奏把握得很好，既有宏观的历史脉络，又不乏微观的生动细节，让人读来酣畅淋漓，对那个特定历史时期武术的社会功能有了更清晰的认识。
评分“武术”可不仅仅是英文单词的“军事艺术”。此书分类比较好，只不过内容当八卦都嫌粗糙。
评分糙得很
评分“武术”可不仅仅是英文单词的“军事艺术”。此书分类比较好，只不过内容当八卦都嫌粗糙。
评分“武术”可不仅仅是英文单词的“军事艺术”。此书分类比较好，只不过内容当八卦都嫌粗糙。
评分糙得很
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