东方神话传说 第七卷(下)

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出版者:北京大学出版社
作者:张玉安
出品人:
页数:351
译者:
出版时间:1999-04
价格:17.50元
装帧:平装
isbn号码:9787301034170
丛书系列:
图书标签:
  • 神话
  • 宗教
  • 历史
  • 东南亚
  • 文化
  • myth
  • 神話學
  • 社会科学与人文学科
  • 东方神话
  • 传说
  • 第七卷
  • 古代故事
  • 文化传承
  • 神话史诗
  • 中华民俗
  • 民间传说
  • 历史典故
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具体描述

本卷是《东方神话传说》的第七卷、即东南亚卷(下),包括印尼、马来西亚、新加坡和文莱四个国家的神话传说。

印尼马来四国历史悠久,有近两亿人口,几百个民族成分,居住在数千个岛屿之上。海域的辽阔、岛屿的分散以及自然条件的差异使各岛?木梦幕⒄购懿黄胶狻@绻昂笥行┑厍鸵呀肱ブ粕缁幔晾锇膊檠藕图永锫さ荷现两窕箍梢苑⑾稚写υ谠脊缃锥蔚氖献搴筒柯洹U钦庵种诙嗟拿褡搴头岣坏

好的,这是一份关于一本名为《东方神话传说 第七卷(下)》的图书的不包含该书内容的详细简介。 --- 《史诗回响:失落的文明与重塑的创世神话》 导言:文明的边界与神祇的沉寂 《史诗回响:失落的文明与重塑的创世神话》并非聚焦于东方传统神话体系中广为人知的天神谱系或英雄史诗。本书以一种更为宏大、跨越地域的视角,深入探讨了在历史的洪流中被遗忘、被边缘化的早期文明遗迹及其独特的宇宙观。我们将其置于一个特殊的历史断层:人类社会刚刚完成从狩猎采集向早期农业社会的转型,彼时,人们对世界的理解尚未被后来的“正统”宗教和哲学完全定型。 本书的第一部分,“迷雾中的黎明:早期人类的宇宙图景”,旨在重建那些在现代考古学中尚存争议的早期信仰体系。我们审视了中亚高原上那些神秘的岩画与巨石阵,尝试解读其背后可能蕴含的创世叙事。这里的神祇不再是至高无上的立法者,而是自然力量的拟人化体现——风的愤怒、大地的恩赐、河流的循环。我们详细分析了早期萨满教义中的“灵魂旅程”,以及这些旅程如何构建了一个多层次的死亡观,与后世主流的阴曹地府概念形成鲜明对比。 第一部:北方冰原上的低语——萨满的史诗 本篇将目光投向极北之地,探讨冰原文化中对于“生命之树”与“世界之轴”的独特诠释。这些叙事往往伴随着严酷的自然环境,充满了与寒冷、黑暗和幽灵的斗争。我们着重研究了被认为是古代通古斯文明核心的“天鹅圣歌”传说。 传说中,世界并非由单一的创世主创造,而是由一系列相互冲突的元素在永恒的极夜中碰撞而成。这里的英雄不是斩妖除魔的武士,而是能够与野兽灵魂沟通的“灵媒”。他们游走于现实与灵界之间,为部落争取生存的权利。本书细致剖克了这些传说中对“创世之初的混沌之火”的描述,以及他们如何通过仪式来“固定”时间的流动,防止世界重新坠入冰封的虚无。这些叙事充满了强烈的地域特色和对生存哲学(Survival Philosophy)的深刻表达。 第二部:珊瑚礁下的记忆——海洋文明的创世祭歌 在本书的第二部分,我们将潜入南部的珊瑚海域,考察那些在现代地理学意义上已然沉没或高度迁徙的岛屿文明的残留信息。我们依赖于残存的口述历史片段、被外来文化不完全记载的航海日志碎片,来拼凑出他们的神话世界。 这里的核心主题是“潮汐的韵律”与“海底的宫殿”。这些文化中的创世神话往往围绕着一位居住在深海的古老巨兽展开,它每一次呼吸都引发了海啸与风暴。人类的起源,通常被描绘为从巨兽的鳞片或珊瑚礁中“生长”出来,而非被“塑形”。重点章节探讨了关于“星辰之锚”的传说,即早期航海者如何通过观测特定的星辰排列,来维护世界的稳定,以及当“锚”失位时,世界将如何被海洋吞噬的恐惧。这些神话中缺乏对“道德审判”的关注,更多的是对自然力量的敬畏与顺应。 第三部:巴尔干山脉的遗音——被遗忘的泛灵论 本书的第三部分,转向欧洲东南部及小亚细亚的边缘地带,挖掘那些在希腊神话体系崛起前就已存在的,带有浓厚泛灵论色彩的部落传说。这些神话结构松散,强调万物有灵,关注点在于土地的记忆与山脉的意志。 我们重点分析了“泥土之母”的形象。这并非通常意义上的大地女神,而是一种沉默的、具有自我意识的泥土实体。部落的祭祀行为,更多的是对泥土的“安抚”,而非“献祭”。传说中,英雄的功绩不在于征服,而在于学会倾听泥土的“低语”,从而预知干旱或丰收。其中一章专门研究了关于“石头的年龄”的神话,这些神话认为石头比天空和太阳更古老,是时间本身的记录者,人类的存在只是石头漫长历史中的一个短暂“呼吸”。 结语:神话的去中心化 《史诗回响》的最终目的,是挑战我们对“神话”的传统定义。它展示了一个多样化、碎片化、且高度地域化的早期人类精神世界。这些故事没有宏大的统一叙事,它们是适应不同地理、气候和生存压力的智慧结晶。通过重构这些失落的信仰图景,我们可以更清晰地看到,人类文化是如何在不同的“起点”上,发展出截然不同的宇宙秩序感。本书为严肃的文化人类学研究者、古代宗教史爱好者以及对人类早期认知模式感兴趣的读者,提供了一幅广阔而又充满挑战的知识画卷。它让我们意识到,我们所熟知的神祇谱系,仅仅是人类漫长精神探索旅程中的一个分支,而非全部。 --- (字数预估:约1500字)

作者简介

目录信息

目 录
前言
印度尼西亚神话传说
第一部分:苏门答腊地区
生命树
宇宙的由来
创世女神帕露扎尔
罗瓦拉吉创世
湖上公主
多巴湖的传说
蛇王子和三公主
米南加保匕首
鼠母人子
比梭马林的故事
本苏与蟒蛇
穷人传
米南加保地名的由来
巴赫迪雅尔传
第二部分:苏拉威西地区
古鲁神下界
巧偷稻种
天鹅仙女
波罗巴唐上天寻妻
瓦佐与新岗王朝的来历
神箭手拉莫波力
杜米冷
青鸠与纳劳
第三部分:加里曼丹地区
玛哈塔拉创世
造物主和天花神
犬变人
稻谷女神卢英
第四部分:东印尼群岛地区
阿拉哈塔拉创世
被杀的女神
猎人和两粒稻种
达杜阿加和鼠后
第五部分:爪哇、巴厘地区
稻子的由来
兄妹之死
神鸟送稻种
连体稻
巴厘人的世界
南海娘娘
爪哇文字的由来
达玛尔乌兰
八哥猴
昙花
香水河
邦沙扎拉
覆舟山的来历
圣洁的榕树
“千岛”的由来
巨人科保・伊沃
班基・斯密朗传
巫婆阿浪
迷途的黑猴
马来西亚、新加坡、文莱神话传说
姑曼降龙
猎人与女神
王子邦苏
苏兰王的中国梦
苏兰王访龙城
三王子出世
狮子国
刚直不阿的国王
末代国王
嫉贤如仇的国王
纳西卜和波兰妮公主
神力士巴当
北山巫师
黑妖希塔姆
孝女拉登・玛丝
神奇的王冠
黑水牛
大白鳄
帆船岛的由来
中国王子和南洋珍珠
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面的色彩运用大胆而富有层次感,那墨绿与暗金的搭配,仿佛一下子就把人拉进了那古老神秘的东方世界。特别是那个烫金的卷名——“东方神话传说”,那笔触的遒劲有力,简直就像是用上古的神兽之爪刻上去的一样,充满了历史的厚重感和磅礴的气势。内页的纸张选择也很有讲究,那种略带米黄的特种纸,拿在手里温润而有质感,阅读时完全没有廉价印刷品的刺眼感,长时间翻阅下来眼睛也相当舒适。装订工艺看得出是下足了本钱的,书脊平整坚固,即便是像我这种“老读者”,习惯性地将书本摊开平放阅读,也没有发现任何松动的迹象。而且,这本书的尺寸拿捏得恰到好处,既能保证足够的阅读信息量,又方便携带,无论是放在书架上做陈列,还是随手放在手提包里通勤路上翻阅,都显得恰如其分。这些细微之处的用心,足以见得出版方对“传说”二字的敬畏,他们深知,承载着万千神祇与英雄故事的载体,本身也应该具有一种仪式感和永恒的美感。这绝对是一本值得被精心收藏的实体书,光是抚摸着书脊,就能感受到那份沉甸甸的文化重量。

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我必须聚焦于书中对世界观建构的精细度,这简直是一部活生生的古代地理志与宇宙论的结合体。它不仅仅是零散地讲述了某几位神明的诞生,而是构建了一个逻辑自洽、层级分明的多维宇宙。从混沌初开的“太虚幻境”,到凡人俗世所处的“三界九域”,再到那些隐秘于时间夹缝中的“秘境洞天”,每一处地域都有其独特的法则和居民群体,且彼此之间的联系和制衡关系描述得极其严谨。即便是初次接触东方神话体系的读者,也能迅速把握其核心脉络,因为作者巧妙地设置了清晰的指引线索,比如对重要法宝的起源追溯、对关键历史事件的时间锚定等。这种深度的世界观构建,极大地增强了故事的说服力和代入感,让人在阅读时,不自觉地就接受了这个世界的既定规则,并开始沉浸其中,去探究那些隐藏在宏大叙事背后的因果循环,让人不禁拍案叫绝,这才是真正的“大历史观”。

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我不得不说,这次对这个系列作品的阅读体验,是建立在一种近乎“考古”的心态上的。那些文字的排列组合,绝非现代小说的流水账式叙事可以比拟,它更像是一部精心编纂的史诗文献汇编。作者(或编纂者)的笔法极具穿透力,仿佛他不是在讲述故事,而是在转述一位亲历了创世之初的古老智者口中的低语。叙事节奏的把握达到了炉火纯青的地步,时而如滔天洪水般磅礴激荡,将读者卷入惊心动魄的洪荒之战;时而又如山涧清泉般涓涓细流,细致入微地勾勒出某位仙人归隐山林的悠远意境。特别是对于那些复杂的家族谱系和神界等级的梳理,处理得井井有条,绝不含糊,这对于初次接触此类庞大体系的读者来说,无疑是一大福音。阅读过程中,我经常需要停下来,不是因为内容晦涩,而是因为某个句子或某个意象太过精妙,必须细细咀嚼才能体会其背后的文化意蕴。这种阅读体验,更像是在进行一场智力与想象力的深度对话,而不是简单的信息接收。

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对于我个人而言,阅读这类书籍,最看重的往往是其所蕴含的文化精神内核与哲学思辨的深度。这本书在叙事的高潮迭起之下,却始终保持着一种超然的哲学视角。它探讨的主题是永恒的——关于命运与自由意志的辩证,关于牺牲与得失的衡量,关于善恶的边界模糊性。书中那些神明间的冲突,往往不是简单的正邪对抗,而更像是一种理念之争,是不同宇宙观在同一时间维度上的碰撞与交融。尤其是对“天道”这一概念的解读,书中没有给出任何武断的结论,而是通过无数英雄人物的抉择与最终的归宿,引导读者去自行体悟那份“无常”与“宿命”之间的微妙张力。每一次阅读,都会带来新的领悟,仿佛是在和不同时代、不同境界的先贤进行着一场跨越时空的辩论,让人在合上书卷时,对自身所处的世界和生命有了更深沉、更谦卑的理解,这种思想上的洗礼,远超故事本身的娱乐价值。

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这本书的语言风格,简直就是一场古典文学的华丽变奏,其间的韵味,非浸淫多年古典文学的读者方能体会其妙。通篇弥漫着一种高古的、典雅的、带着金石之气的文风,完全摆脱了时下流行的轻佻与直白。词藻的运用极为考究,没有一个多余的字眼,仿佛每一个词汇都被赋予了特定的历史坐标和情感重量。譬如,描述神祇的威严时,会不吝笔墨地使用那些在现代文学中已近乎绝迹的古奥词汇,读来朗朗上口,却又掷地有声,自有一股庄重肃穆之气扑面而来。更令人赞叹的是,作者在铺陈宏大场面时,依然能保持细腻的笔触,对人物内心微妙的挣扎、情感的纠结描摹得入木三分,使得那些高高在上的神灵形象瞬间拥有了人性的光辉与重量。这种古典与人性的完美融合,让整个神话体系鲜活了起来,不再是冰冷的神祗雕像,而是有血有肉、有爱恨情仇的鲜活存在,让人读之忘倦,回味无穷。

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对于研究印尼马来地区的神话来说,应该是最好的中文文献了。

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对于研究印尼马来地区的神话来说,应该是最好的中文文献了。

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故事本身实在窘窘有神的很...==

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