盛澄華談紀德 在線電子書 圖書標籤: 盛澄華 紀德 安德烈·紀德 法國文學 文學研究 文學 外國文學 傳記
發表於2024-12-23
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觀點清晰而深刻,也並不晦澀
評分全書最要推《試論紀德》,滿滿的都是盛老師的心血和愛。願所有關懷青春,追慕青春的人都能讀到盛老師的紀德。
評分讀完這本書畢業論文沒敢寫紀德 |長久地注視封麵,我竟有些不敢與紀德的肖像對視。看完前言和辛笛先生寫的文章,眼中有淚,這麼容易感動為哪般啊。130226馬剋
評分一段因緣
評分紀德之於盛澄華,一如福樓拜之於李健吾。 文學傢激發瞭兩位年輕人對藝術的熱誠,然,頗遺憾的是:後輩晚生似乎將這熱誠用偏瞭地方,以至於他們最為批評傢,比身為作傢更不孚眾望。
盛澄華(1912—1970),浙江蕭山人。1935年清華大學外文係畢業,赴法國巴黎大學文學院深造。此間與法國著名作傢紀德建立瞭友誼。1940年迴國後齣任陝西城固西北大學副教授。三年後,調任復旦大學外文係教授。1947年轉至清華大學外文係任教授。1949年3月參加中國人民解放軍第四野戰軍南下工作團,在武漢軍管會文管部任武漢大學接管小組聯絡員,9月因病返迴北京治療。1950年重返清華大學外文係任主任。1951年任高教部主辦的東歐留學班主任。1952年院係調整後轉入北京大學西語係任教授。1969年隨北大去江西鯉魚洲農場勞動。次年因心髒病逝世於鯉魚洲農場。著有《紀德研究》(1948);譯有紀德《地糧》(1943)、《僞幣製造者》(1945)、《日尼薇》(1945),《世界童話文庫10集》(1948),《阿拉貢文藝論文集》(1958),普什科夫《法國文學簡史》(1958),阿爾達莫諾夫《斯湯達》(閤譯,1958),伊瓦青珂《福樓拜》(閤譯,1959),莫泊桑《一生》(1963)等。
紀德今日已被公認為法國乃至全歐洲最偉大的作傢。他代錶瞭以文藝復興為傳統的西歐文化演進中最後而也是最光榮的一環。這一位七九高齡的當今文壇宗師,至今仍堅貞地操守著他一生為人與為藝術的態度。他的真誠與“為良心自由,獨立,反奴役”的信心使他成為今日最卓犖的中流砥柱,與一切勢利的實用主義式的“現實主義”相拮抗。他的作品在全世界乃至貧睏的中國都已有謹嚴的譯本,且産生很大的影響。他屬於濛田以來那種人性而柔和,且又無微不至的散文傳統;他的“我”,豐富而親切,虔敬而舒捲自如,最足闡揚法國清明的人性批評傳統。和馬拉美一樣,他是樸素的道德傢;另一麵,他又和勃朗寜,勃萊剋,尼采,陀斯妥易夫斯基緊凝成一支堅強的反中庸常識的精神血統。他是本世紀最好的沉思工作的修士,也是發展廣大的人類愛的人性主義的落日,輝煌無比。
本書作者盛澄華先生與紀德有十餘年的深厚友誼。本書是他多年來研究紀德所發錶的論文結集。作者論紀德,也和紀德自己的散文一樣,親切和煦,使人翕然同化,無能抗持。書末譯附未經發錶的紀德緻作者書簡十四通,尤為名貴。對酷愛當代文學的讀者,這都是特彆值得推薦的。
——《紀德研究》(1948)
关于国外的文学大师的中文译著,今天的译者显然功力浅薄。往往是49年以前的翻译最见功夫。就像傅雷和盛澄华这样的译者现在已经不多见了。木心先生说国内翻译纪德最好的当属盛澄华,真实名副其实。感谢广西师范大学出版社出版这样的好书。
評分读《盛澄华谈纪德》竟忘却了作者有他自己的命运。 盛澄华谈纪德谈得好,我做笔记手抄了好几页,诸如“在自然中是‘人出主意,神做主意’,在艺术中则是‘神出主意,人做主意’”“艺术产生于约束,成长于斗争,死于自由。”“《福音》:凡有想救他一己生命的,必然失去生命,凡...
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