金阁寺 在线电子书 图书标签: 三岛由纪夫  日本文学  日本  小说  陈德文  文学  金阁寺  外国文学   

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唉，日本人啊！

陳德文今年原來已經七十七了啊，希望老先生健康長壽多譯點三島哈哈。

这一个都星期的枕边书。我一直都非常畏惧景物描写，难度大，读者也不一定入脑，但是三岛由纪夫毕竟是大师，关于金阁寺的描写很高明，我记得其中一处关于风与金阁寺的柱子的描写很棒。另外，里面关于美学的讨论很深刻，嘛，肤浅的我经常无法跟上作者的步伐>_<。同时，这本书也令我很恐惧，里面关于人内心阴暗面的描写自然地似乎理所当然( ⊙ o ⊙ )啊！

三岛哦不沟口这个人，看学长是“黝黑”“秀挺的鼻梁”“挺起的胸膛尤如破浪前行的船头雕像”，脱下的衬衫搭在花丛边，那“浸满汗水的青年的肤香”引得蜜蜂停靠；看好友鹤川是“细密而舒缓的眉毛”“臂膀内里白皙得可以看见静脉”“沐浴叶荫间的阳光，穿着白衬衫一起一伏的腹部”；至于残疾又阴暗的柏木，也只见“白晰的脸膛儿”美得“险峻”。那么三岛哦不沟口君，这样一个对美有追求，心思细腻观察入微的人，看女性又如何呢，作为憧憬对象的有为子看得最仔细：“水灵灵的大眼睛”“洁白闪亮的门齿”然后就只剩空洞的“美丽”“姣好”，其他女性则无一不是面目模糊的“散发香气的肉块”，于是一到关键时刻金阁就来作祟，保护哦不阻止他拥抱俗世（扶额）...虽然小说里沟口最后一把火烧毁了对“男性=美=永恒”的爱情，现实里的三岛却为之放弃了人生呐

金閣寺，是豐美而立體的黑洞，又是鏤空的雕花屏風。嚴密而疏離，象徵著慾望卻又不斷消解著慾望本身。作為美的絕對幻覺投射，黏稠的慾望本身更接近海市蜃樓的存在。私以為那些金閣寺邊緣的東西夯實了金閣的霧感，諸如金閣的池中倒影、尺八小曲吹散寺下的月亮碎片、鏡池湖湖心漾出的女人破碎相片等等，這些碎片構成了某種完整。這些碎片飽滿而鋒利，不斷反哺著幻影本身。 金閣寺作為鏡像，甚至是某種實體橫在一切肉體（乳房）和溝口之間。所出現的幾個女人都可以視為有為子群像，而這些有為子皆奔赴於金閣的疊影中。而鶴川和柏木同樣可視為金閣寺的影，縈於溝口左右，他們的破綻/殘缺帶著一種毀滅性的自決。形而上的美，需要一種莽撞甚至蠻橫的付之一炬而習得。斬殺美而得到的解脫是叛逃者的勝利。而「南泉斬貓」的公案，乃是鋒利而溫柔的自決清算。

看了三岛由纪夫的《金阁寺》、《潮骚》和《春雪》，一直想写写读后总结，但几次写了又删。对这个作家，好像可以说很多，说他的颓废美学，他的性格，他的军国主义，还有著名的自杀。但同时，又没什么可以说，他的一切，都在他的文字中，迷离、神秘、天才横溢。 我不是三岛的粉...  

沟口烧毁金阁寺的行为，是他一生酝酿的花开，不具有偶然性，绝非冲动而为。一反他平日做事多少有些畏首畏尾的倾向，在烧金阁寺的行动中，他表现得理智而决然，事前做了周密的筹划，事中有条不紊，事后冷静的决定：我要活下去。他不犹豫，不恐惧，不后悔。烧寺于他是理性之举，...  

《金閣寺》：美……美的東西，對我來說，是怨敵 三島由紀夫認為作家不能擺脫作品的世界而存活。1970年三島由紀夫切腹自殺，可以說是一場有預謀的、輝煌的自殺。而這自殺行為關係至三島作品或其人生中三個重要的關鍵詞：毀滅、美、男性。而前兩者無疑是《金閣寺》的重要主題...  

南泉和尚原本是比众人更加看清了猫的美啊。就是因为看的清，内心比众人更被这种美所烦扰，所以忍受着强大的痛苦，无以为解决之道，只能举刀斩之。斩了猫，断去了烦根，毁了不合时宜的美，从物质形态上将其消除。这多么可爱的小猫，人人爱它，它最终毁于我之手，它将在精神上与...  

《金阁寺》中一共提到了三次南泉斩猫，第一次是战败那天，老师叫寺里的人去其居室，听其讲解公案，即“南泉斩猫”：译成白话文，大概是这么一件事：南泉和尚座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见，南泉和尚便对大家说：“说得出就救得这只猫，说不出就杀掉它。”大家无...