具体描述
修持，不是要讓你「自我感覺良好」，
那只是滿足了你世俗的自信心；
修持，不是要讓你活得開心快樂，
那只是曇花一現的幻覺。
「前行修持指引」集結精練了歷代大成就者的解脫心法，
它不只是一個進入高階修行的通關護照，
而是一切修行的重要基本功，
即使頂果．欽哲法王也終身不輟地反覆修持。
前行，開始學佛前的心理建設
在開始任何計畫之前，你一定有幾個值得你花時間、精力投入的原因。一旦打好這個心理基礎，你自然就會接著問：「那我應當先做什麼？」這是一個好問題，尤其對於希望成為佛教徒或想追求靈性成長的人而言，更有必要「慎於始」，因為這條探索之路，可能暗伏危機。
略過前行，就像開著拼裝車上路
前行修持是一套完整的實修系統，對於佛法有由淺入深的次第教授，涵蓋所有佛教徒必須理解的基本觀念，既可提供對佛法有興趣的初學人當作基本功練習，而對於修行有成的佛教徒來說，也一樣能從中獲到無邊的法益。然而，現在很多人學佛，都愛趕流行，都很功利取向，不想從根基一步步紮實學起，一心只想快點從所謂的大法中學到一點皮毛，獲得一些好處。像這樣，放任還沒調伏好的心去修習大圓滿法正行，就像開著拼裝車上路，如何能一路安抵終點？此外，前行修持也是一套最適合現代修行人的學佛方式，你不用聽聞佛法的八萬四千個法門，就能在前行的心要中根據個人根器，有不同深淺的體悟和受益。
前行，最適合現代人的修心法門
面對浩瀚廣大的佛法世界，前行修持提供了一個可以在忙碌俗世中自我修行的方便法門，讓有心參佛修持的人，可以依據自身的能力學習到佛法心要，當成日常修行。不管是出家僧眾或在家信眾，都能次第井然地按部就班修習、改變習性、調伏心念，即使不曾接觸過藏傳佛法的人，也能融通領受。本書中，特別指出修持前後的自我心理建設，以及可能經歷的種種挑戰。比如學佛的五種心態與四種態度：
．五種心態：
1.培養面對真諦的意願：我們多數人在必須面對真相時，總是容易變得怨恨，然後從怨恨生出否認。比如明知道死亡是無可置疑且普遍的真諦，我們的慣常反應卻是假裝它不會發生——面對大部分其他難以下嚥、令人不安的真諦，我們也都是用這種態度對待。
2.克服貧困心態：許多人都自覺心靈貧困，這是因為我們不停地欲求舒適與快樂。除非我們克服這種貧困心態，否則我們永遠會花大部分心力去確保更多個人的舒適與快樂，如此一來，要放下任何事情都變得非常困難。
3.對「聖財」要貪婪：為了獲取聖財（包括出離心、慈愛心、虔敬心與悲心），我們要加倍努力，佛法修行者對於他們所領受、研讀、修持的教法數量，永遠不該覺得夠多了，因為佛法之財是唯一值得擁有的財富。
4.與時間賽跑：這種心態對修持十分重要，不要說：「下周我要開始修持。」這多少意味著你有可能不會去做。一旦你理解了佛法修持就是跟你的驕慢與我執作對時，就會即刻開始修行。
5.依自己的能力而修持：我們修持什麼或我們修持多少，基本上取決於我們的能力、工作與家庭的狀況，以及我們有多少時間能用來修持。這些完全都是合理的準則，即使在佛陀時代，他也如此地要求大家。一個人是否一定要成為比丘、比丘尼才能做佛教徒呢？絕非如此！
．四種態度
1.如受傷之鹿的態度：如同一隻受傷的鹿尋找僻靜處療傷一般，找個離群之處，讓自己有時間與空間做修持。
2.如獅子的態度：如獅子一般勇猛，完全不理會任何困境或噩耗，因為它們只會吞噬你、令你分心，以至在未來導致更嚴重的問題。
3.如風的態度：風對自己吹向何處是不加分別的。相同的，不要試圖招引好的狀況，或避開壞的狀況。
4.如瘋子的態度：像瘋子一樣，對任何世間八法不懷偏愛也不憎恨；例如，不在意被讚美也不在乎被批評。
宗薩．蔣揚．欽哲仁波切提到：我們的情緒及習氣如此強大，即使真諦在面前直視著我們，我們也看不見。因此，在開始追求快樂之前，必須先定義什麼是「快樂」真正的意義。如果你「快樂」的概念是要超越世間的喜好與欲望，而不只是名利的追求，那麼佛法也許就是你在尋覓的東西。然而，修持確實是一件令人挫折的事，極可能會傾覆你，讓你停止修持──而這是你必須不計一切代價都要抵擋的誘惑。
作者简介
宗薩．蔣揚．欽哲仁波切 Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche
宗薩．蔣揚．欽哲仁波切，1961年出生於不丹，被認證為蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）的轉世，自幼跟隨許多偉大的上師習法，特別親近的是頂果．欽哲（Dilgo Khyentse）法王。
宗薩．蔣揚．欽哲仁波切在青年時期，便已開始從事弘法利生的事業，例如成立佛學中心、資助修行者，以及出版經典書籍，並到世界各地弘法。仁波切承繼了傳承上之宗薩佛學院及其閉關中心的弘法職責，於印度與不丹創立佛學院，並在澳洲、北美與遠東地區成立許多佛學中心。他所創立的「欽哲基金會」（Khyentse Foundation）更在近十年來以各種創意的方式，在全世界各地致力於護持佛法的工作。
他的作品被翻譯成中文的有《近乎佛教徒》（親哲文化出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社）、《朝聖：到印度佛教聖地該做的事》（親哲文化出版社）、《佛教的見地與修道》（親哲文化出版社）與《人間是劇場》（親哲文化出版社）等，影響深遠。
仁波切也是聞名影壇的獲獎導演，親自撰寫並執導過《高山上的世界盃》與《旅行者與魔術師》兩部膾炙人口的電影，以及最新即將完成的第三部電影《VARA: the Blessing》（暫譯為《加持》）。
目录信息
【一】文化配件多有用？
【二】《龍欽心髓前行》
【三】關於本書
【導言】調整你的心
【一】佛法的核心在日常行持之中
【二】心靈修持不斷地會改變
【三】佛法教授
【四】傷悲之心
【五】死亡的確定性
【六】超越概念
第一部 我們為何要修持前行？
第一章 佛法有什麼好處？
【一】佛法會讓我快樂嗎？
【二】培養「出離心」
【三】培養面對真諦的意願
【四】如何珍惜佛法真正的價值
【五】克服貧困的心態
【六】要貪求「聖財」
【七】聽聞與思惟佛法
【八】依自己的能力而修持
【九】誓戒
【十】從幻相與迷惑中解脫
【十一】持續的存在
【十二】佛性：培養「最糟的染污也能洗淨」的信心
【十三】正念
【十四】持戒、禪定與智慧
第二章 因乘與果乘
【一】因乘
【二】果乘
【三】「道」即是目標
【四】捆綁輪迴眾生的事物，也能解脫眾生
【五】利用此身做為法道
第三章 前行略說
【一】「前行」：一個誤稱？
【二】前行的結構
【三】開始修持前的幾句建言
第四章 你的心靈熱身
【一】修行者的四種態度
【二】三殊勝法
【三】切斷念頭之鏈
【四】以持戒做為準備
【五】憶念上師是修持最好的準備
【六】開始修行前的三個竅訣教授
【七】遙呼上師
【八】四共加行
第五章 運用你的想像力
【一】觀想修持
【二】常見的問題
第六章 我們為何需要上師？
【一】檢視上師
【二】老師示現，以啟發學生
【三】上師
【四】學生為何需要尋找上師？
【五】上師即是「法」
【六】不要事後批評自己
【七】純正上師所具有的功德
【八】福德與上師
【九】以虔敬心來度量心靈的進展
第二部 前行
第七章 皈依
【一】為何要皈依？
【二】皈依：理論
【三】皈依：竅訣教授
【四】皈依：修持
【五】積聚大禮拜數量
【六】如何克服你對修行的抗拒
第八章 生起菩提心
【一】何謂「菩提心」？
【二】相對菩提心
【三】究竟菩提心
【四】座修的結尾
第九章 淨除蔽障的修持──觀修上師為金剛薩埵
【一】蔽障與染污──惡業
【二】為何要觀想上師為金剛薩埵？
【三】虔敬心──深信咒語與觀想
【四】四種力
【五】觀想
【六】三昧耶
第十章 供養曼達
【一】福德
【二】修持
第十一章 「古薩里」修法
【一】觀想──戰勝四魔
第十二章 上師瑜伽
【一】觀想
【二】「上師瑜伽」之心要
【三】修行指南
【四】修行者成熟的徵兆
【五】祈請文以及應該祈請什麼
第十三章 「灌頂」與上師瑜伽四灌頂
【一】灌頂──引介佛性
【二】「灌頂」的理論
【三】修法：自我灌頂
【四】認識心的本性
【五】生起次第與圓滿次第
【六】薈供
第十四章 有關修持的忠告
【一】以情緒（煩惱）為道
【二】最後的忠告
致謝詞
譯者後記
名詞解釋
欽哲基金會
· · · · · · (收起)
读后感
情绪在心灵之道的每个阶段，都能派上用场。譬如说，如果你是属于「贪爱泛滥」的人，也许可以尝试去遵循特意避免让贪爱付诸行动的法道；或者，也可以尝试容许贪爱来主导自己的行为，但不被它伴随而来的蔽障所困。正如文殊师利菩萨所说：「一切烦恼，为如来种
评分如果说《正见》描述了基础的佛法和给出笼统的指引，这本书，就是给出了具体的修炼途径。 我因为不是佛教徒，也没有皈依的打算，所以，只是大概地了解了方法，并没有逐字逐句地细读，也许在未来，会照着书中所说的，一一照做。今天，它们对我的意义，是让我明白了具体的路径，...
评分极其殊甚@不可思议@极其殊甚@不可思议@极其殊甚@不可思议@极其殊甚@不可思议@极其殊甚@不可思议@极其殊甚@不可思议@极其殊甚极其重要极其殊甚不可思议不可思议不可思议不可思议不可思议不可思议极其殊甚极其珍贵@极其殊甚极其珍贵极其殊甚不可思议不可思议不可思议不可思议。 ...
评分 评分对关于善知识一章的原文作了一些摘录，自己想一想中间也添加了一些字。不算评论也不算读书笔记。没有记书页。MARK一下。 ---------------------------------------------------------------- 检视上师以及检视你自己选择他的动机，这两者都极其重要。 -----吉美林巴尊者 ...
用户评价
坦白说，这本书的阅读过程，算不上轻松愉快。它没有那种让人捧腹大笑的情节，也没有那种让你拍案叫绝的观点。但是，它却有一种魔力，能够让你在不经意间，陷入深深的思考。我记得书中有一段，关于主人公在一次漫长的旅途中，观察窗外风景的描写。文字很朴实，但那种时间的流逝感，那种对世界的疏离感，却被描绘得恰到好处。我读到的时候，仿佛自己也坐在那列火车上，看着窗外的风景飞驰而过，感受着那种淡淡的忧伤与期待。作者的语言，有一种“克制”的美感。它不会刻意地去煽情，去渲染。更多的是一种平实的叙述，却能在平实的叙述中，传递出一种深刻的情感。我特别喜欢作者在描写人物内心纠结时，那种“欲说还休”的处理方式。不是大张旗鼓的宣泄，而是隐藏在细微之处的犹豫与挣扎，仿佛水中暗流，不易察觉，却又真实存在。它让我意识到，原来人的内心世界，可以如此复杂，如此难以理解。这本书并没有给我任何“指导”，而是让我自己去体会，去感悟，去反思。我常常会在读完一个章节后，会停下来，反复咀嚼其中的某些句子，思考它们背后的含义，以及它们与我自身经历的联系。
评分对于这本书，我最大的感受是它提供了一种“不设限”的阅读体验。它不像很多励志书，上来就告诉你“你必须怎么做才能成功”，也不像很多情感小说，一味地制造冲突和高潮。它更像是一个敞开的窗口，让你看到生活本身的样子，不加修饰，不带滤镜。我记得书中有一个关于亲子关系的部分，描写得极其真实。没有刻意的美化，也没有过度的渲染，就是那种日常的沟通，有时候是误解，有时候是试探，有时候又是心照不宣的理解。读到那里，我忍不住停下来，回想自己和家人的相处模式。它让我明白，亲密关系并非总是如胶似漆，更多的是在平淡的日常中，相互的包容和理解。这种“不完美”的美，反而更具力量。作者对于人物内心的刻画，也十分到位。不是那种大张旗鼓的宣泄，而是隐藏在细微之处的波动，仿佛水中微澜，不易察觉，却又真实存在。这种描绘方式，让我觉得很舒服，因为生活中的我们，很少会像电视剧里那样，把内心的情感全部倾泻出来。更多时候，我们是压抑着，隐藏着，然后在不经意间流露。书中就捕捉到了这种“不经意”。它没有给我任何关于“应该如何”的建议，而是让我自己去品味，去思考。我常常会在读完一个章节后，陷入长久的沉默，不是因为读不懂，而是因为被触动了，需要时间去消化。这种消化，不是对内容的理解，而是对内心感受的梳理。
评分刚翻开这本书的时候，说实话，并没有抱太大的期待。市面上同类型的书太多了，标题也常常是那些看起来振奋人心，实则空洞无物的口号。《不是為了快樂》这个名字本身就带点反其道而行之的意思，引起了我的好奇。我以为它会探讨一些关于存在主义的哲学思辨，或者是一些关于人生意义的深度解读，但读下去之后，我发现它比我想象的要“落地”得多。它不是那种高高在上的理论阐述，而是将视角对准了我们普通人的日常生活，那些平凡无奇，甚至有些琐碎的片段。作者似乎有一种魔力，能将这些看似普通的生活细节，赋予一种别样的意味。我记得其中有一段描写，关于主人公在雨天一个人走在街上的场景，文字很简洁，但勾勒出的画面感却非常强。那种湿漉漉的空气，路灯的光晕，行人匆匆的脚步，以及主人公内心的那种淡淡的疏离感，都被描绘得淋漓尽致。我读到的时候，仿佛自己也置身于那个场景之中，感受到了那种独特的氛围。更重要的是，它没有试图去“解决”主人公的任何问题，而是呈现了那个状态。这种呈现，反而让我思考，生活中的很多困境，或许并非需要一个立竿见影的解决方案，而是需要我们去接受，去理解，去与之共存。这本书最让我着迷的地方，在于它对情绪的捕捉。它没有给你直接的情绪标签，而是通过描写人物的言行举止，以及他们身处的环境，让你自己去体会那份情绪。有时候是一种难以名状的怅然，有时候是一种微妙的欣慰，有时候又是一种淡淡的无奈。它让我意识到，原来生活中的许多感受，并没有我们想象的那么简单，那么非黑即白。
评分这本书带给我的，是一种非常独特的情绪体验，很难用简单的词语来概括。它不是那种会让你热血沸腾，或者痛哭流涕的书。它更像是在你平静的生活中，投下了一颗小小的石子，激起了层层涟漪，然后又慢慢归于平静。我记得其中有一段，描写的是主人公在某个寂静的夜晚，独自一人看着窗外星空的场景。文字不多，但那种宁静，那种渺小，那种对宇宙的敬畏，却被描绘得淋漓尽致。我读的时候，仿佛自己也坐在了那扇窗前，感受到了那种与世界对话的孤独与宏大。这本书最吸引我的地方，在于它对“不确定性”的描绘。生活充满了各种变数，我们无法预测，也无法完全掌控。而这本书，恰恰捕捉到了这种“不确定性”带来的种种情绪：迷茫，期待，失落，甚至还有一丝丝的希望。它并没有给你一个明确的答案，告诉你“事情一定会好起来”，而是展现了人们在不确定性面前的挣扎与前行。我特别喜欢作者在处理人物关系时，那种留白的处理方式。很多时候，关系的走向，并没有被清晰地描绘出来，而是留给读者自己去想象，去填补。这种“未完待续”的感觉，反而让关系显得更加真实，更加有深度。它让我意识到，生活中的很多故事，都是没有明确结局的，我们只能在其中不断地探索，不断地尝试。
评分《不是為了快樂》这本书，给我带来了一种与众不同的阅读体验。它不像很多书那样，有明确的主题，有清晰的脉络。它更像是一片迷雾，让你在其中慢慢摸索，去寻找属于自己的光亮。我记得其中有一段，关于主人公在某个特殊的时刻，看着远方海面的描写。文字很简洁，但那种辽阔，那种对未知的憧憬，却被描绘得淋漓尽致。我读到的时候，仿佛自己也站在海边，感受到了那种渺小与宏大并存的情感。作者的叙事方式，有一种“跳跃性”的特点。它不会按照线性的时间顺序来展开，而是会在不同的时间点之间穿梭，让你去感受人物在不同阶段的状态。这种跳跃，反而让故事更加立体，更加丰富。它让我意识到，生活并非总是直线前进，更多的是一种迂回，一种探索。我特别喜欢作者在描写人物情感时，那种“不动声色”的处理方式。不是大张旗鼓的宣泄，而是隐藏在细枝末节之处的波动，仿佛微风拂过湖面，泛起层层涟漪。它让我感觉到，原来人的内心世界，可以如此微妙，如此难以捉摸。这本书并没有给我任何“答案”，而是让我自己去寻找问题，去提出疑问，去思考。我常常会在读完一个段落后，会停下来，反复咀嚼其中的某些句子，思考它们背后的含义，以及它们与我自身经历的联系。
评分这本书，给我最深刻的印象，是它所营造的那种“非日常”的氛围。它不是那种让你读完之后，感觉生活顿时变得阳光明媚，充满希望的书。相反，它更多的是在展现生活本身所带有的那种，难以言说的复杂性。我记得其中有一个情节，关于主人公在一次偶然的机会，走进了一个陌生的城市，在一个小小的咖啡馆里，看着来来往往的人群，感受着那种疏离与新奇。文字并不华丽，但那种氛围感却营造得极好。我读到的时候，仿佛自己也置身于那个场景，感受到了那种独特的孤独与宁静。作者的语言风格，有一种“不动声色”的特点。它不会刻意地去制造情绪，去引导读者。更多的是一种平铺直叙，却又能在平铺直叙中，让你感受到那种暗流涌动的情感。我特别喜欢作者在描写人物心理活动时，那种含蓄而精准的把握。不是大张旗鼓的宣泄，而是隐藏在细枝末节之处的波动，仿佛一滴水珠，在平静的水面上激起层层涟漪。它让我意识到，原来人的内心世界，可以如此丰富，如此难以捉摸。这本书并没有试图去“教育”我，而是让我自己去观察，去思考，去感受。我常常会在读完一个章节后，会停下来，反复咀嚼其中的某些句子，思考它们背后的含义，以及它们与我自身经历的联系。
评分《不是為了快樂》这本书，给我的感觉就像是在一个安静的午后，独自坐在窗边，看着街景发呆。没有强烈的戏剧冲突，没有让人喘不过气的紧张情节，更多的是一种淡淡的，却又挥之不去的思考。作者的笔触非常细腻，能够捕捉到生活中的很多微小之处，比如一次不经意的眼神交流，一次沉默的等待，一次泛黄的老照片。这些看似微不足道的小事，却被作者描绘得充满力量，仿佛蕴含着某种深刻的含义。我记得书中有一段，关于主人公在回忆童年时，对一个模糊的场景的描述。文字很简练，但那种失落感，那种对逝去时光的眷恋，却被描绘得入木三分。我读到的时候，也忍不住回想起自己的童年，那些被遗忘的片段，那些曾经以为已经消失的情感，似乎又重新浮现。这本书最让我震撼的地方，在于它对“无常”的理解。生活就像一条河流，充满了未知和变数，我们无法预知下一秒会发生什么。而这本书，恰恰展现了人们在面对无常时的各种反应：恐惧，无奈，但也有坚持，有寻找。它没有给你任何关于“如何应对”的明确指示，而是让你自己去体会，去感悟。我常常会在读完一个段落后，陷入沉思，不是因为内容难以理解，而是因为被触动了内心深处的一些东西，需要时间去消化，去沉淀。
评分这本书，我拿到手已经有一段时间了，断断续续地读着，有时候甚至会放下几天，再拿起来继续。它没有那种让人一眼就陷进去，迫不及待地想知道下一页会发生什么的戏剧性张力，也不是那种提供心灵鸡汤，告诉你如何立刻变得快乐的治愈系读物。反之，它更像是一杯需要慢慢品味的茶，初入口可能有些许的涩，但随着时间的推移，你会从中咂摸出淡淡的回甘，以及一些平日里容易被忽略的复杂滋味。作者的文字，没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，更多的是一种近乎白描的手法，勾勒出生活中的一些细微之处，以及人们在这些细微之处所产生的种种微妙情绪。我常常在阅读的过程中，不自觉地联想到自己的过往，那些被遗忘的场景，那些曾经困扰过我的问题，仿佛又在书中被重新唤醒。它并没有直接告诉你“应该如何”，而是通过描绘“是什么”，让你自己去体会，去感受。这种“不直接”反而带来了一种更深层的思考空间。比如，书中对某个角色内心挣扎的细腻刻画，让我反复咀嚼，思考他行为背后的动机，以及我自己在相似情境下会作何选择。有时候，我会因为书中的某个情节感到一丝不易察觉的忧伤，但又不是那种撕心裂肺的痛，而是一种淡淡的，如影随形的失落感，仿佛看到生活本身就带着些许不完美，而我们只能在其中努力前行。这种感觉，与其说是被作者引导，不如说是被作者所触动，触动了内心深处那些不曾言说的部分。它更像是一种陪伴，一种在你独自一人时，给你提供一个可以停下来思考，不必急于找到答案的港湾。
评分《不是為了快樂》这本书，给我的感觉就像是在一个漆黑的夜晚，仰望星空。它并没有提供光源，却让你看到了星空的深邃与广阔。我记得其中有一段，关于主人公在某个特殊的时刻，回忆起一段模糊的往事的描写。文字很简练，但那种失落感，那种对过往的追溯，却被描绘得入木三分。我读到的时候，仿佛自己也置身于那个回忆之中，感受到了那种淡淡的惆怅。作者的叙事风格，有一种“片段化”的特点。它不会按照完整的故事线来展开，而是会将一些零散的片段，以一种独特的方式组合起来，让你去感受其中的联系。这种片段化的叙事，反而让故事更加耐人寻味。它让我意识到，生活并非总是连贯的，更多的是一种散落，一种碎片。我特别喜欢作者在描写人物情感变化时，那种“润物细无声”的处理方式。不是大张旗鼓的爆发，而是隐藏在细微之处的转变，仿佛春雨浸润大地，悄无声息，却又生机勃勃。它让我感觉到，原来人的成长与改变，可以如此自然，如此不露痕迹。这本书并没有给我任何“方向”，而是让我自己去探索，去发现，去感受。我常常会在读完一个章节后，会停下来，反复咀嚼其中的某些句子，思考它们背后的含义，以及它们与我自身经历的联系。
评分这本书，确实带给我一种前所未有的震撼。它没有那种瞬间的冲击力，让你惊呼“天哪！”。相反，它更像是一种潜移默化，一种缓慢的侵蚀，让你在不知不觉中，被它所改变。我记得书中有一段，关于主人公在某个雨天的午后，独自一人在房间里，看着窗外雨滴滑落的描写。文字很简练，但那种宁静，那种孤独，那种对时间的沉思，却被描绘得淋漓尽致。我读到的时候，仿佛自己也坐在那张椅子上，感受着那种独特的氛围。作者的笔触，非常细腻，能够捕捉到生活中那些容易被我们忽略的细节。比如，一次不经意的叹息，一次沉默的注视，一次泛黄的书页。这些微小的细节，却被作者赋予了深刻的意义。它让我意识到，原来生活中的很多情感，都隐藏在这些细枝末节之中。我特别喜欢作者在描写人物内心挣扎时，那种“欲扬先抑”的处理方式。不是直接告诉你他们的痛苦，而是通过一些含蓄的表达，一些不易察觉的暗示，让你自己去体会那种痛苦。它让我感觉到，原来人的内心世界，可以如此深沉，如此复杂。这本书并没有给我任何“结论”，而是让我自己去提出问题，去寻找答案，去思考。我常常会在读完一个章节后，会停下来，反复咀嚼其中的某些句子，思考它们背后的含义，以及它们与我自身经历的联系。
评分“修行者常常不了解挫折感事实上是成功的路标。”宗萨永远是我的及时雨。在遭遇巨大违缘的时候，看到封底的这行字。
评分非常好的书！愿众生离苦得乐
评分仁波切讲授了许多观修的方法与诀窍；关健点，也讲到了；这么说吧，上师在教授这个观修时，所点到的内容，宗萨仁波切都说到了，并且有的内容已经超前点到了； 导言与第一章，我觉得普通人都可以学习一下，宗萨仁波切对世人的洞见，句句直击要害，精彩、爽！ 第十二章与第十三章，非常的受用！
评分“修行者常常不了解挫折感事实上是成功的路标。”宗萨永远是我的及时雨。在遭遇巨大违缘的时候，看到封底的这行字。
评分应该早些时候看的
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