经学历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...  

皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...  

这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读，但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代，只有两个人完整地撰写过经学的历史，一个是皮锡瑞，一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》，并非面无表情地介绍经学的发展过...  

[皮錫瑞全集] 此外，吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本，为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据，对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”，“东周”二字于情理不合，吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿...  

[皮錫瑞全集] 此外，吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本，为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据，对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”，“东周”二字于情理不合，吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿...  

皮锡瑞的《经学历史》，应该是近代最为著名的一部著作，虽然后继者也有很多，但是总还是绕不过皮锡瑞的这部。究其原因，还是在他收集整理，古典经学的功力，也在他的今文经立场。周予同虽然称自己以历史学家来看待，但是总体上是对皮锡瑞持赞同立场的。这部书好在家法分明，坏在门户之见，材料多取正史儒林，间有按语。清人撰述，多以文献梳理，少有历史分析。十四年前曾经翻阅，后又多次翻阅。今日复读，方觉其谬。可知书不可不复读，不复读不知昔日之谬。

皮锡瑞的《经学历史》，应该是近代最为著名的一部著作，虽然后继者也有很多，但是总还是绕不过皮锡瑞的这部。究其原因，还是在他收集整理，古典经学的功力，也在他的今文经立场。周予同虽然称自己以历史学家来看待，但是总体上是对皮锡瑞持赞同立场的。这部书好在家法分明，坏在门户之见，材料多取正史儒林，间有按语。清人撰述，多以文献梳理，少有历史分析。十四年前曾经翻阅，后又多次翻阅。今日复读，方觉其谬。可知书不可不复读，不复读不知昔日之谬。

皮锡瑞的《经学历史》，应该是近代最为著名的一部著作，虽然后继者也有很多，但是总还是绕不过皮锡瑞的这部。究其原因，还是在他收集整理，古典经学的功力，也在他的今文经立场。周予同虽然称自己以历史学家来看待，但是总体上是对皮锡瑞持赞同立场的。这部书好在家法分明，坏在门户之见，材料多取正史儒林，间有按语。清人撰述，多以文献梳理，少有历史分析。十四年前曾经翻阅，后又多次翻阅。今日复读，方觉其谬。可知书不可不复读，不复读不知昔日之谬。

皮锡瑞的《经学历史》，应该是近代最为著名的一部著作，虽然后继者也有很多，但是总还是绕不过皮锡瑞的这部。究其原因，还是在他收集整理，古典经学的功力，也在他的今文经立场。周予同虽然称自己以历史学家来看待，但是总体上是对皮锡瑞持赞同立场的。这部书好在家法分明，坏在门户之见，材料多取正史儒林，间有按语。清人撰述，多以文献梳理，少有历史分析。十四年前曾经翻阅，后又多次翻阅。今日复读，方觉其谬。可知书不可不复读，不复读不知昔日之谬。

皮锡瑞的《经学历史》，应该是近代最为著名的一部著作，虽然后继者也有很多，但是总还是绕不过皮锡瑞的这部。究其原因，还是在他收集整理，古典经学的功力，也在他的今文经立场。周予同虽然称自己以历史学家来看待，但是总体上是对皮锡瑞持赞同立场的。这部书好在家法分明，坏在门户之见，材料多取正史儒林，间有按语。清人撰述，多以文献梳理，少有历史分析。十四年前曾经翻阅，后又多次翻阅。今日复读，方觉其谬。可知书不可不复读，不复读不知昔日之谬。