具体描述
本书为“诠释学与人文社会科学丛书”的一种，历史学是对过去发生的事情的认识、理解与解释；历史事实与当下的事实不同，它在现存的状态上是不在场的；诠释学只能是历史性的，而历史学也必须是诠释性的。全书从多方面对历史诠释学进行了探讨。
作者简介
韩震，1958年5月生，山东省阳谷县人，哲学博士。现任北京师范大学哲学系主任，教授，博士生导师，教育部高等学校哲学教学指导委员会委员，全国现代外国哲学学会理事，北京市学位委员会学科评议组成员，北京市社会科学规划办哲学组副组长，校学术委员会委员，《思想政治课教学》社长兼主编，《哲学译丛》编委会委员，《北京师范大学学报》编委会委员，政府特殊津贴亨受者。
主要著作有：《西方历史哲学导论》（山东人民出版社，1992年），《生成的存在：关于人和社会的哲学思考》（北京师范大学出版社，1996年），《重建理性主义信念》（北京出版社，1998年）、《历史哲学：关于历史性概念的哲学诠释》（云南人民出版社，2001年），《广揽成势：教育管理的知识视野》（主编，中国铁道出版社，1997年）。
孟鸣歧，女，汉族，1966年生。山东省沂水县人。中共中央编译局副研究员。现在北京师范大学哲学系在职攻读博士学位。曾发表过学术论文数十篇。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的阅读体验，更像是一场智力上的辩论赛，作者不断抛出观点，又迅速自我解构，最后导向一个更加复杂的、充满张力的结论。它对“史实”与“解释”之间那条微妙界限的探讨，尤其引人入胜。对我而言，它最大的价值在于提供了一套审视所有历史文本的“工具箱”。我发现自己开始习惯性地去询问那些教科书上已经盖棺定论的事件：“这个解释的替代可能性是什么？”“作者省略了哪些细节？”这种习惯的养成，才是阅读此类深奥理论著作的真正回报。虽然它的行文风格略显学院派，但其核心思想的穿透力是毋庸置疑的，它让“历史”这个词不再是一个固定的名词，而变成了一个不断涌动、需要持续对话的过程。
评分我购买这本书的初衷，是希望能找到一种更深刻的理解历史的方法论，而这本书在很大程度上满足了我的期待，尽管过程颇为曲折。它似乎对所有现行的历史编纂范式都持有一种健康的怀疑态度。我印象最深的是其中关于“时间感”的论述，作者探讨了不同时代的人们如何感知和组织时间，这远超出了简单的年表记录。这种对“时代精神”的深入挖掘，让我对历史的动态性有了更清晰的认识。它揭示了历史叙事背后隐藏的权力结构和意识形态倾向，那些被我们视为“常识”的历史判断，实际上是经过了无数次选择和裁剪的结果。读完后，我感觉自己对任何一本历史著作都会更加警惕，不再轻易相信任何“全景式”的描绘，而是会主动去探究叙事者站在何种立场、采用了何种视角来构建这个故事。
评分坦白说，这本书的阅读难度相当高，我甚至需要借助一些辅助的哲学入门资料才能勉强跟上作者的思路。它探讨的议题已经超越了单纯的历史学范畴，深入到了现象学、诠释学乃至存在主义的领域。然而，一旦跨越了初期的门槛，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。作者对“意义”的追寻，与其说是为了寻找一个最终的答案，不如说是为了展示意义建构本身的复杂性和多义性。书中对那些“失语”的历史片段的处理方式，尤其震撼人心，它让我们意识到，沉默和空白，往往比喧嚣的叙述更具解释力。这本书更像是一把钥匙，它开启的不是一个具体的历史真相，而是通往思考历史的全新大门，促使读者从根本上重塑自己与“过去”的关系。
评分这本书的封面设计和书名本身就透露着一种深邃的哲学意味，让人不禁对历史的本质产生好奇。我一直对历史学中的“解释”这个环节抱有浓厚的兴趣，传统的史学叙事往往给人一种不容置疑的权威感，但这本书似乎在挑战这种预设。它不是那种按时间线索梳理事件的通史类读物，更像是一次深入到历史思维结构内部的探险。初读之下，感觉作者在用一种非常细致、近乎解剖学的方式来拆解我们是如何构建“历史的意义”的。尤其是关于史料的筛选与重构过程的探讨，让我对那些被摆上神坛的历史人物和事件有了全新的审视角度。它强迫读者跳出被动接受的舒适区，去思考：我们今天所理解的历史，究竟是过去真实的残影，还是当下观念投射的产物？这种反思带来的智识上的冲击是巨大的，它不仅仅是关于“过去发生了什么”，更是关于“我们如何知道过去”。
评分这本书的文字风格极其凝练，甚至有些晦涩，初读时需要反复咀嚼才能捕捉到其精髓。它不像那些面向大众的历史普及读物那样平易近人，反而更像是一篇篇精心打磨的学术论文集，充满了专业术语和复杂的概念辨析。我特别欣赏作者在处理那些历史争议焦点时所展现出的那种审慎和克制，没有轻易站队，而是将所有的论证都建立在对不同解释流派的梳理之上。特别是关于“历史的客观性”这一母题的讨论，作者并没有给出简单的“是”或“否”的答案，而是构建了一个多维度的分析框架。这要求读者必须带着极高的专注度和批判性思维去阅读，否则很容易在术语的迷宫中迷失方向。它不是一本可以快速消化的书，更像是一块需要时间慢慢消化的“精神牛排”，每一次咀嚼都会带来新的回味。
评分真正的历史对象根本就不是对象，而是自己和他者的统一体，或一种关系，在这种关系中同时存在着历史的实在和历史理解的实在
评分入门
评分又是从海外弄过来的方法论，加上本土的一点内容，文化倒爷，或者是文化二道贩子
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评分辣鸡
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