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出版者:商务印书馆

作者:[法] 孟德斯鸠

出品人:

页数:1153

译者:许明龙

出版时间:2012-5

价格:88.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100090131

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一本名为《论法的精神》的图书的详细简介，其内容与您提到的那本书完全不相关： --- 《星尘编年史：亚瑟斯大陆的黎明与黄昏》 作者：伊利亚斯·凡·德·维尔德 （共七卷，精装典藏版） 卷首语：历史的回响与文明的破碎 人类文明的史诗并非一条平坦的康庄大道，而是一系列辉煌的浪潮与无可挽回的沉寂交织而成的宏大叙事。本书，《星尘编年史：亚瑟斯大陆的黎明与黄昏》，旨在对横跨万年的亚瑟斯大陆文明进行一次全景式的、深入骨髓的考古与重构。这不是对某个英雄事迹的歌颂，也不是对某种特定政治体制的分析，而是一部聚焦于物质世界、集体心性以及环境巨变如何塑造和最终摧毁一个伟大文明的史诗级编年体著作。 亚瑟斯，这个曾经被星空眷顾的土地，其兴衰过程为我们提供了关于“永恒”这一概念最残酷的注解。我们追踪的，是那些被官方史册有意无意忽略的底层结构：气候变迁下的农业革命、秘法能源的滥用与衰竭、以及文化符号在数次“大断裂”中如何被扭曲、重塑，直至面目全非。 第一卷：原初之光的时代：黎明与奠基（纪元前 8000 年 – 4500 年） 本卷聚焦于亚瑟斯大陆文明的“原初奠基期”。我们将细致考察分散的、尚未形成统一帝国的部落文明如何通过对“大地之脉”——一种深藏于地壳下的、可被初步引导的原始能量——的掌握，实现了第一次大规模的社会结构化。 书中详尽描绘了“巨石城邦”的兴起。这些城邦并非依赖军事征服，而是凭借对水源的控制和对季节循环的精确预测而繁荣。我们通过对大量出土的“风化符文石板”的语言学分析，复原了当时社会的基本伦理观：平衡、节制与循环。当时的艺术与宗教，无不围绕着“取之有度，用之有节”的核心信条。 核心论述： 原始文明的强大并非源于其力量的上限，而在于其对自身消耗的严格限制。本卷的考古发现，特别是对早期灌溉系统的研究，揭示了亚瑟斯文明在达到中等发展水平时，是如何巧妙地规避了后世帝国普遍面临的资源内卷化困境。 第二卷：秘法洪流：帝国之翼的展开（纪元前 4500 年 – 500 年） 随着对“大地之脉”引导技术的飞跃性发展，亚瑟斯大陆迎来了其第一个也是最辉煌的统一政权——“曦光帝国”。本卷是关于技术爆炸及其社会冲击的深入剖析。 我们不再讨论帝国的皇帝，而是深入研究“铸光者议会”的运作机制。这些掌握了将大地能量转化为稳定、可控的“秘法流”的术士阶层，成为了事实上的统治者。书中详细记录了秘法能源如何催生了“悬浮浮陆”的奇迹工程，以及它如何彻底改变了战争形态，使得传统意义上的步兵和攻城器械沦为历史。 然而，繁荣的背后是巨大的结构性风险。本书的核心篇幅用于分析秘法能源提取过程对地壳稳定性的长期影响。通过对当时气象记录和地质报告的交叉比对，我们发现，尽管曦光帝国创造了物质上的黄金时代，但他们对能量的无限制汲取，已经在潜意识中播下了文明衰亡的种子。 第三卷：心性的迷失：丰裕之下的异化（纪元前 500 年 – 公元 1000 年） 当物质需求被完全满足后，人类的注意力转向了内在的空虚与社会关系的重构。本卷是亚瑟斯文明“精神危机”的编年史。 曦光帝国晚期，社会出现了极端的“符号贫困化”。当一切物质皆可被秘法轻易获取时，传统的劳动价值、奉献精神乃至艺术创作的意义都受到了侵蚀。本书引用了大量当时哲学家和讽刺作家的手稿，描绘了一个沉迷于“虚境幻象”（一种高度拟真的精神娱乐系统）的贵族阶层，以及他们对真实世界日益增长的疏离感。 我们重点研究了“信仰碎片化”的现象。原初的循环信仰被无数个人化的、追求即时满足的“微型崇拜”所取代。这种个体原子化的趋势，削弱了帝国面对突发危机时的集体韧性。 第四卷：裂隙之年：环境的报复与战争的重返（公元 1000 年 – 2500 年） 这是亚瑟斯文明由盛转衰的决定性阶段。本书根据最新的地质测绘数据，确证了“大颤动事件”（一次由地幔活动引发的全球性地震和火山喷发）是文明崩溃的直接导火索，但它只是对前三卷中累积的环境债务的最终清算。 “大颤动”摧毁了大部分悬浮浮陆，并引发了长达数百年的“灰雾时期”，光照锐减，农业系统彻底崩溃。昔日依赖秘法能源的城市瞬间沦为死亡陷阱。本卷的重点是“技术反刍”的过程：在绝境中，幸存者如何抛弃了他们无法维持的复杂技术，重新学习了如何在恶劣环境下生存。 我们追踪了不同地理区域的权力真空如何引发长期的“碎片化战争”。这不是为了意识形态的对抗，而是为了争夺残存的、未受污染的土壤和安全的地下避难所。 第五卷：沉默的遗产：文明的碎片与误读（公元 2500 年 – 5000 年） 随着灰雾散去，新的文明形态开始萌芽。然而，这些新生的部落文明对过去的“曦光帝国”只有模糊的记忆和扭曲的传说。本卷是关于“知识的失真”的研究。 古代的宏伟遗迹在后世的眼中不再是工程学的奇迹，而是神祇的居所或恶魔的囚牢。我们对比了“重建者文化”（试图解读古代文献的少数精英群体）与“民间神话”（广为流传的、将技术描绘为魔法的故事）之间的巨大鸿沟。 书中分析了关键的历史文本是如何在代际传递中被政治化和宗教化的。例如，关于“铸光者议会”的记载，在某些教派中被重构为“禁忌知识的守护者”，而在另一些教派中则成了“傲慢的渎神者”。 第六卷：回声的捕捉：考古的艰辛与伦理（公元 5000 年 – 8000 年） 本卷聚焦于我们——编年史的记录者——所处的时代。描述了现代“遗物重构学派”如何在极端困难的条件下，通过对地层学、残留能量场分析以及跨大陆基因测序的综合应用，逐步还原出亚瑟斯文明的真实面貌。 我们坦诚地记录了发掘过程中的伦理困境：究竟应该如何对待那些技术上极其先进但社会结构上可能存在严重压迫的文明遗迹？是复原其技术，还是警示其教训？本书对发掘的“黑曜石穹顶”进行了详细的案例分析，揭示了如何分辨出主动的掩埋与被动的崩塌之间的区别。 第七卷：黄昏的启示：循环的宿命与当下的选择 这是全书的总结卷，将历史的视角拉回到读者所在的当前时点。作者认为，亚瑟斯大陆的兴衰并非一个孤立事件，而是高密度能量利用文明的必然宿命。 亚瑟斯文明的“黄昏”并非突然降临，而是缓慢的、由内而外的系统性衰竭。他们的错误在于，他们发展了超越了其伦理智慧的物质能力。本书最后以一系列尖锐的问题收尾，迫使读者思考：在今天的世界中，我们是否正在重蹈覆辙？我们对现有资源的索取速度，是否已经超越了地球的自然循环能力所能承受的极限？ 《星尘编年史》不是一部轻松的历史读物，它是一面映照我们自身文明轨迹的镜子，以万年的尺度，讲述了一个关于辉煌、贪婪、遗忘与最终沉寂的沉重故事。它要求读者放下对奇迹的迷恋，转而关注那些看不见、摸不着、却决定一切的系统性平衡。 ---

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这个版本的封面古朴简洁一如著者的文风。封面上是著者本人的一个右侧面头像素描，简单的勾勒和黑暗的对比，目视前方，嘴角微微上扬，淡定，博学，专注之感油然而生。如著者在原序中的话“我也是画家”般透着一种自行从容。当一个人花了20年去完成一部书是，这正是他的最好写照...  

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【以下段落出自孟德斯鸠《论法的精神》（上卷），许明龙译，商务印书馆2012年版，第101-104页。】 《论法的精神》中若干重要术语，不但在中文中已有定译，而且由来已久，早已为学界和广大读者所接受，广泛应用于学术乃至日常生活中。但是，译者觉得既有译文并非十全十美，是否...  

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再读《论法的精神》，数年荏苒。其实，我们无论是察省内己抑或放思外在，都需要时间的沉淀和历练方能趋步而前、掘理落深。黑格尔说，密涅瓦之枭候至天暮，方行展翅。我们很多时候都凿凿地不予苟同，但是，这种不屑的心态本身依旧需要在历史的辩证法完转之后，方能自视。...  

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这本书如此有名，但读下来颇有点觉得盛名之下。书写得太长，但主题又比较散，结构较为杂乱。二十八、三十、三十一章有关法国法律史的介绍，硬着头皮读下来，由于缺乏相应背景知识，也不知作者说的到底有没有道理。回过头来看《导言》关于这几章的批评，这才觉得当年严复版《法...  

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我对这本书的印象，可以用“深邃”和“洞察”两个词来形容。在阅读的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼作者的某一句论述。他对于人类社会发展规律的把握，以及对政治运作机制的洞察，都达到了令人惊叹的高度。我尤其对书中关于“自由”的讨论印象深刻。作者并没有将自由简单地理解为“为所欲为”，而是将其置于法律的框架之下，强调“法律的自由”。这意味着，真正的自由，是在遵守法律的约束下，最大限度地发挥个体潜能和实现自我价值。这种对自由的理解，与我之前一些狭隘的认知完全不同。我之前可能更倾向于将自由理解为摆脱束缚，而这本书则让我明白，没有规矩的自由，最终只会走向混乱和无序。作者通过对不同历史时期和不同文明的观察，揭示了自由与法律之间密不可分的关系。他论证了，只有在健全的法律体系下，自由才能得到最有效的保障。这种将抽象的“自由”概念与具体的“法律”实践相结合的论述，让我感到非常信服。此外，作者对于“社会契约”的探讨，也让我受益匪浅。他解释了为什么人们需要服从法律，以及政府的权力来源。这种对政治合法性的追问，让我对国家和公民之间的关系有了更深刻的理解。这本书，不仅仅是一本关于政治学的著作，更是一部关于如何构建一个公正、自由、有序的社会的哲学指南。

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我记得我在读这本书的中间部分时，正好经历了一段生活中的小插曲，这让我对书中的某些论述有了更切身的体会。当时，我因为一些工作上的纠纷，需要和相关部门沟通。在沟通过程中，我深切地感受到法律条文在实际操作中的模糊性和弹性。书里关于“法律的解释”以及“法律的适用”的一些讨论，一下子在我脑海里鲜活起来。作者花了大量的篇幅来探讨，即使是看起来非常明确的法律条文，在不同的情境下，如何被不同的主体所解读和执行。他强调了“精神”的重要性，这里的“精神”，我理解为立法者的初衷、法律的根本目的，以及在具体执行中应遵循的价值导向。这让我意识到，法律本身并不是僵化的，它需要一个活生生的“精神”去赋予它生命，去指导它的实践。我开始反思，为什么在很多情况下，同样的法律条文，在不同的地方、由不同的人来执行，会产生截然不同的结果？作者的分析，为我提供了非常有价值的视角。他并没有简单地将责任归咎于个别执法者的失职，而是更深入地探讨了制度设计、权力制衡以及文化因素对法律执行的影响。这种宏观而又细腻的分析，让我觉得这本书不仅仅是一本关于“法”的书，更是一部关于“人”以及“社会”的深刻剖析。我尤其欣赏作者对于“权力”的警惕和审视。他反复强调，任何形式的权力都需要被约束，而法律正是约束权力的重要手段。他对不同政体下权力运作方式的比较，以及对防止权力滥用的思考，都让我感到醍醐灌顶。这本书让我明白，对法律的追求，最终是为了实现公正和自由，而这离不开对权力的有效制约。

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这本书，我第一次接触是在一个学术研讨会上，当时一位学者在演讲中频繁引用了其中的观点，那股逻辑的严谨和思想的深邃，立刻吸引了我。我当时就下定决心要好好读一读这本书。拿到手之后，我才发现，它果然是一部名副其实的“干货”。作者的写作，充满了对人类社会发展规律的深刻洞察，以及对政治制度演变历程的细致梳理。他并没有简单地将人类社会的发展视为一种线性的进步，而是展示了其复杂性和多样性。我尤其被作者对于“司法独立”的论述所吸引。他认为，司法权必须与立法权和行政权分离，并且拥有独立的判断权，这样才能保证法律的公正执行，防止任何一个部门的权力过大而侵犯公民的权利。这种对司法独立性的强调，让我觉得这本书不仅是一本关于政治制度的书，更是一本关于如何构建一个公正社会的指南。在阅读的过程中，我反复思考书中关于“法律的性质”的讨论。作者认为，法律不仅仅是强制性的命令，更重要的是它蕴含着“理性”和“正义”的精神。这种对法律的深刻理解，让我觉得这本书具有非凡的价值。它让我明白，对法律的尊重，不仅仅是对条文的服从，更是对法律背后所代表的价值和精神的认同。

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坦白说，我第一次拿起这本书的时候，是带着一种“学习经典”的心态。我知道它是一部重要的著作，但同时我也做好了读起来会比较艰涩的准备。然而，这本书带给我的惊喜，远远超过了我的预期。作者的写作，并不是那种枯燥乏味的学术论述，而是充满了智慧和洞察力。他能够用非常清晰、甚至可以说是优美的语言，来阐释那些非常复杂和抽象的政治哲学概念。我尤其欣赏他对于“分权”原则的论述。他细致地分析了不同政体下权力的分配方式，以及权力之间相互制衡的重要性。他认为，只有将权力分散到不同的部门和机构，才能有效地防止权力被滥用，从而保障公民的自由和权利。这种对权力制衡的深刻理解，让我觉得这本书具有非常重要的现实意义。在当今社会，我们仍然面临着各种形式的权力滥用和腐败问题，而这本书为我们提供了一种思考和解决这些问题的框架。我非常喜欢作者在书中引用的各种历史案例和例子。他并不是那种纸上谈兵的学者，而是能够将理论与实践相结合，用生动的例子来证明自己的观点。这些例子，让我对抽象的政治理论有了更直观的理解。这本书，让我真正体会到了“启蒙”的意义，它不仅增长了我的知识，更重要的是，它改变了我对政治和社会的看法。

评分☆☆☆☆☆

我第一次接触到这本书，是在一个偶然的机会，朋友向我推荐的。当时我对政治哲学并没有太多的了解，总觉得那些理论离我的生活太遥远了。但朋友说，这本书虽然名字听起来有点严肃，但内容却非常贴近我们的生活，而且作者的写作风格非常容易让人接受。我当时将信将疑，带着一份好奇心翻开了这本书。从第一页开始，我就被作者的智慧所折服。他用一种非常平实的语言，却能够将非常复杂的概念阐释得清晰明了。他没有使用过多的专业术语，也没有故弄玄虚，而是像一个循循善诱的长者，一步步地引导我进入他对政治世界的探索。他对于不同国家、不同历史时期的政治制度的比较分析，让我大开眼界。我之前一直以为，政治制度是相对固定的，是历史发展到某个阶段的必然产物。但是，通过这本书，我才了解到，政治制度是可以被设计和优化的，而且它们之间存在着深刻的联系。作者并没有简单地褒扬或贬低某种制度，而是深入分析了各种制度的优缺点，以及它们之所以能够存在的原因。这种客观而理性的分析，让我觉得非常有说服力。他对于“政体”的分类和讨论，也让我对不同的政治运作方式有了更清晰的认识。我开始思考，为什么有些国家能够保持长久的稳定和繁荣，而有些国家却总是陷入动荡和混乱？答案往往就隐藏在它们不同的政治制度之中。这本书不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它教会了我如何去思考政治问题，如何去辨别不同的政治观点。

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我开始读这本书，是因为一位我非常敬佩的大学教授在一次讲座中推荐的。他说，这本书是他阅读过的最能帮助他理解“西方政治文明”是如何形成和发展的著作之一。我当时就对它产生了浓厚的兴趣。当我真正开始阅读的时候，我才发现，这位教授的评价一点都不夸张。作者的写作，不仅仅是对政治制度的描述，更是对人类社会理性精神的赞颂。他认为，人类的理性是推动社会进步和政治文明发展的根本动力。我特别欣赏作者在书中对“法律精神”的阐释。他认为，法律的精神在于追求公平、正义和秩序，而这种精神的体现，需要通过健全的法律制度和良好的社会环境来共同营造。这种将法律上升到“精神”层面来探讨的视角，让我觉得非常新颖和深刻。它不仅仅是将法律视为一种工具，更是将其视为一种文化和一种价值的载体。在阅读的过程中，我反复思考书中关于“政府的目的是什么”的讨论。作者认为，政府的目的应该是保障公民的自由和安全，促进社会的繁荣和发展。这种对政府功能的明确界定，让我觉得非常有说服力。这本书，让我对政治的理解，从一种空泛的理论，变得更加具体和务实。它让我认识到，政治的最终目的，是为了提升人类的生活质量和实现社会的整体福祉。

评分☆☆☆☆☆

我之所以会被这本书所吸引，很大程度上是因为它的书名本身就带有一种探讨“本质”的意味。在现代社会，我们每天都在接触各种各样的法律条文，但很少有人会去思考，这些法律究竟是从何而来，它们背后的逻辑是什么，又是什么支撑着整个法律体系得以运转。这本书，恰恰就是回答这些根本性问题的。作者并没有将自己局限于某个狭隘的学科领域，而是以一种跨学科的视角，将历史、地理、文化、宗教等多种因素都纳入到他的分析之中。他认为，法律的形成和发展，并不是孤立的，而是受到各种社会环境的深刻影响。我尤其对作者关于“气候”和“地理”对法律制度影响的论述感到新奇。他指出，不同的地理环境和气候条件，往往会塑造出不同的民族性格和生活方式，进而影响到他们对法律的理解和接受程度。这种观点，让我大开眼界。我之前可能从未想过，像气候这样的自然因素，也能对如此抽象的政治制度产生如此深刻的影响。作者的这种思维方式，让我觉得非常具有启发性。他让我意识到，理解一个社会的法律，不仅仅是去学习那些冰冷的条文，更重要的是去理解它所处的整个生态环境。这种宏观的、系统性的思考方式，让我对政治学以及社会学产生了更浓厚的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书的时候，它躺在我的书架上已经有一段时间了。平时工作比较忙，加上我对历史和政治哲学领域涉猎不深，所以一直没有下定决心去读它。直到最近，我参加了一个读书会，大家讨论到这部经典著作，我才意识到自己错过了什么。当我真正开始阅读时，我发现这本书的内容远比我想象的要丰富和有启发性。作者以其宏大的视野和深刻的洞察力，剖析了人类社会政治制度的演变和发展。他不仅仅局限于某个国家或某个时代，而是将目光投向了整个人类文明的历史长河。这种历史的纵深感，让我觉得自己在和一位经验丰富的智者对话。我特别欣赏作者对于“政体”的分类和分析。他将政体分为君主制、共和制和专制，并且深入探讨了它们各自的特点、优点和缺点。他并没有简单地将它们标签化，而是通过对具体历史案例的分析，揭示了不同政体在实际运作中的复杂性。这种 nuanced 的分析，让我对政治制度有了更全面和辩证的认识。我之前可能对某些政治制度存在一些先入为主的偏见，但是通过这本书，我学会了从更客观、更理性的角度去理解它们。此外，作者对于“法律”的论述，也让我印象深刻。他不仅仅将法律视为统治者用来约束人民的工具，而是将其看作是社会秩序的基石，是保障个体自由和权利的必要条件。这种对法律的重视，让我觉得这本书具有非常重要的现实意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我可以说是在一个非常偶然的机会接触到的，当时我正在寻找一些能够帮助我理解西方政治思想史的入门读物，而这本书的名字，在我看来，就是那种“大部头”的经典之作，总觉得它会是那种非常难以啃动的类型。然而，当我真正翻开它的时候，我的这种担忧就被彻底打消了。作者的写作风格，真的可以称得上是“润物细无声”的典范。他并没有上来就抛出什么宏大叙事或者复杂的理论框架，而是从非常朴实、非常贴近生活的一些现象入手，层层递进地引导读者去思考。我特别喜欢他对于不同社会制度和政治结构的分析，他不是那种简单地将它们分为“好”与“坏”，而是非常细致地剖析了每一种制度形成的土壤，以及它在实际运作中所产生的各种复杂的影响。他会告诉你，为什么在某些特定的历史时期，某种特定的政治制度会成为主流，以及这种制度的内在逻辑是什么。这种分析，真的让我感觉好像是在解剖一个活生生的政治体，看到了它每一个部分的运作机理。我尤其被他对“权力”的讨论所吸引。他没有回避权力带来的诱惑和危险，而是非常清醒地指出了权力必须受到制约和平衡的必要性。他对于如何设计一套能够有效约束权力的政治架构，有着非常深刻的见解。这本书让我意识到，政治制度的设计，并不是为了满足某个统治者的野心，而是为了保障整个社会的稳定和公民的福祉。

评分☆☆☆☆☆

这本书，坦白讲，我拿到它的时候，并没有抱太大的期望。市面上的政治哲学书籍实在太多了，很多都晦涩难懂，读起来像嚼蜡一样，更别说还有不少是理论空谈，脱离实际，读完之后，脑袋里一团浆糊，不知道到底是为了什么而写。但是，《论法的精神》，这本书，真的是让我眼前一亮。一开始，我是被它的书名吸引了。那种“论”的厚重感，“法”的严谨性，“精神”的探究性，仿佛一下子就能勾勒出作者一丝不苟的求索过程。我当时想，如果作者能把这三者有机地结合起来，写出一部真正有价值的作品，那将是多么难得的机遇。而当我翻开第一页，读到作者开篇的几段话时，我的疑虑就消散了大半。他没有上来就抛出一堆高深的理论，而是从最基础的、最朴素的对“法”的观察入手，用一种非常平和却又极具穿透力的语言，引导读者进入他对政治制度和人类社会的思考。他不像一些学者那样，喜欢用华丽辞藻堆砌，而是用一种近乎于对话的方式，一点点地剖析问题的本质。这种写作风格，一下子就拉近了我与作者之间的距离，让我感觉他不是高高在上的理论家，而是和我一样，在努力理解这个世界运作规律的同行者。我尤其喜欢他在描述不同国家法律制度时，那种细致入微的观察力和精辟的分析。他不是简单地罗列事实，而是通过对这些事实的梳理，揭示出隐藏在表面之下的深层逻辑。你会发现，原来一个国家的法律，不仅仅是冰冷的条文，更是那个国家历史、文化、地理、甚至气候的产物。这种将政治制度与社会现实紧密相连的视角，让我对“法”有了全新的认识。我开始意识到，法律的制定和执行，从来都不是孤立存在的，它们深深地根植于社会土壤之中，受到各种复杂因素的影响。这种对“法”的理解，比我之前读过的任何一本政治学著作都要深刻和全面。

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实际上这是孟德斯鸠围绕着所谓“法的精神”（私以为也即事物本质之间的关系）所做的一次百科全书式的归因梳理。再进一步说，或许这也是孟德斯鸠在陈述自己关于“社会何以如此”的观点。一个国家和社会的不同面貌、不同属性是由多种相互影响、相互作用的因素所塑造的，它们交织在一起，似乎并不能找到一个实在的源头。孟德斯鸠放眼全球的视野使得其论述较为有说服力，同时，他在论述中也多以历史的视角出发。从某种程度上来讲，孟德斯鸠笔下的历史演进也同样是“偶然”与“必然”的交织，尽管历史的过程充满着不同，但最终都达到了同一个终点。法律作为上面所提及的因素之一，也处于影响与被影响的网络中，所以孟德斯鸠认为，法律要与各种其他因素相适应，同时保持一种“适度”原则。与洛克一样，本书最广为人知的“三权分立”主张也仅仅是偏占一隅罢了。

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上卷警句频出，发人深省；下卷多是对具体历史的分析，读不进去，要想读懂需要了解历史。那就先把这本巨著放一放吧，让其以后的某一个时刻再度被翻起，那些智慧终会慢慢流进你的生命，

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高中记忆之二。激扬文字理想幼稚的粪青岁月真美好！

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书名值得我们学习一辈子

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对于现代人来说，这书性价比不高