西遊記 在線電子書 圖書標籤: 小說 古典文學 西遊記 吳承恩 中國文學 中國古典文學 中國古典名著 古典
發表於2024-12-22
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2006年中考後的暑假買瞭這個版本,如癡如醉的連讀瞭兩遍,後來一直在傢放著,這多年過去得知找不到瞭,恰逢最近三刷《西遊記》,kindle讀著實在感覺差挺多,上網看居然發現還有這個版本,驚喜之至,立馬下單。今日收到翻開版權頁,2014年6月第67次印刷,感慨良多,經典永不褪色。
評分曾經孜孜不倦地喜愛西遊記,而今依舊。西遊記中的詩詞更加美妙,在某種程度上不遜紅樓夢。正是“百川匯處擎天柱,萬劫無移大地根”。
評分小學時纏著看動畫片看電視劇,初三讀瞭小說卻失望瞭。或許是我沒讀齣其中的政治批判深意,或許是冗長的詩歌鋪排不如紅樓的精緻唯美,或許這部小說隻屬於某個年齡段吧。
評分傢裏原來有一本。西遊記各種版本(青少版啊連環畫啊)都零零星星看過,大緻情節還是過瞭一遍的,雖然不一定細看完瞭。
評分看的是這一版。如赴一場宴
吳承恩,字汝忠,號射陽山人。淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。他生活在明代中葉,約當公元1500年到1582年間;齣生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的傢庭。他極好讀書,但常遭官府吏胥敲詐,對社會現實頗為不滿。
《西遊記》産生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元1522—1566)時期,距今已四百多年瞭。作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士,《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿,後來經過潤飾而成的。他在前代多年積纍下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,並且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天鬥地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“大鬧天宮”突齣他熱愛自由、勇於反抗的精神“西天取經”錶現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放齣,同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄。在重重睏難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現瞭作傢與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門、奇光異彩的寶貝,顯然是人們為瞭徵服自然或戰勝敵人纔假想齣來的。《西遊記》 構成瞭浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結閤起來,使不少章迴妙趣橫生,完滿地錶達瞭深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關係錶現齣來,一波未平一波又起。在這無數充滿鬥爭的幻想情節中,意味深長地寄寓瞭廣大人民反抗惡勢力,要求戰勝自然、睏難的樂觀精神,麯摺地反映瞭封建時代的社會現實。
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評分“木仙庵三藏谈诗“在西游记中是挺特殊的一难。唐三藏在荆棘岭上被几个树精藤怪摄去与他们会友谈诗。谈着谈着,杏仙美眉出场;树精藤怪们摇身一变从诗人隐士变作了“媒人” “保人“非要把杏仙MM嫁给三藏不行;直到悟空一声“师父”才把那些树精藤怪们吓得不见了。这一难特殊处...
評分(本帖为转载,原作者不详。若侵犯了您的版权,请告知,谢谢) 一部《西游记》,妖魔鬼怪层出不穷,其形象或面目狰狞,或欺软怕硬,几乎没有哪一个能够叫人喜爱或同情,唯独读到57、58回的真假美猴王时,心理总会涌起一种异样的感觉。 假美猴王时一个六耳猕猴,他神通广大,变...
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