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了解一下日本的历史就会明白，虽然古日本从古中国借鉴吸收了很多东西，但这个民族自身的独特性决定了儒家文化一定会被拒斥在外。哪怕是在概念上相似的一些东西，在观念上、理解上也会决然不同。更不要说在我们看来是乱伦的事情在他们看来只是保证贵族血统的常理这种明显的差异了。

看了一半.大神名字,谁生谁介绍的可清楚了,一到讲有意思的事,就一两句话带过了.ps原来日照大神是个女的

“那么你的心的洁白怎么能够知道呢？”

周作人翻译就是好

“世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，便化为神。”当我努力地将它看作是一本文学作品时，它实实在在地告诉我它是一部史书；而当我真真正正把它作为史书对待的时候，它又开始在神话与传奇里流淌。

《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代，被记载进去。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出...  

《古事记》，在大学的图书馆，一阴暗的角落里翻到的，当然不是这版，记得书皮都烂了，我还给补上了，当时觉得这部书肯定不会再有了。 记述日本的神话起源，找词来形容的话，应该是自然主义崇拜，对力量的绝对服从，原始情感的无限制扩大。再反过来读《菊与刀》，别有一番味道。...  

（前半段是小美人鱼一般的故事，王后得到了天皇的宠爱，却因为必须要承担妹妹对兄长负有的职责而告别并殉死了，天皇问：“你所结的衣带，有谁可以解得呢？”她荐了两位高洁的王女。这一问一答却也是在说：沙本毗卖所结的衣带，由沙本毗卖亲手解去了。） 四 垂仁天皇 二 沙本...  

六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...