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那个京大的老师跟我讲八岐大蛇退治，是一个俄狄浦斯般弑父的故事。没啥研究，不知道是老师脑洞太大还是真值得推敲。不过这种东西果然还是看原著最好。ヤマタノオロチ跟八岐大蛇，可以解读成两种完全不同的东西。

内容实在无趣，当年对日本了解不多才购置此书。但周作人的文笔和注还是好的，可以一看。

“世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，便化为神。”当我努力地将它看作是一本文学作品时，它实实在在地告诉我它是一部史书；而当我真真正正把它作为史书对待的时候，它又开始在神话与传奇里流淌。

内容实在无趣，当年对日本了解不多才购置此书。但周作人的文笔和注还是好的，可以一看。

“啊呀，真是一个好女子！”

《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年（公元712年）1月28日编纂完成，由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代，被记载进去。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出...  

日本的神话,系同中国的天津神,入侵日本的土著神国津神....其实系以前古人迁移去日本的事件...中国万岁.  

六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...

六朝以前，文学作为独立的一科尚未自觉，不管是诗骚辞赋、杂文乐府，还是章表碑诔、召策史传……通通归结在“文”的麾下，动笔行文，必追求文采，所以《史记》虽为“史家之绝唱”，又称“无韵之离骚”。即使在六朝之后，史传撰述的文学传统也一直延续。日本古典文化受中...