词与物 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海三联书店

作者:[法] 米歇尔·福柯

出品人:

页数:506

译者:莫伟民

出版时间:2001-12

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787542616319

丛书系列:上海三联学术文库

图书标签:

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词与物：隐匿的语言宇宙 这是一本关于语言如何塑造我们对世界的认知，以及事物本身又如何反过来影响我们使用词语的书。它不是对某个特定领域词汇的简单罗列，也不是对某个文学流派的浅层解读。相反，《词与物》是一场深入语言根系的探索，一场关于人类思想与物质现实之间错综复杂联系的哲学漫步。 我们每天都在使用语言，词语仿佛空气一样无处不在，但我们是否曾停下来思考，这些看似随意挑选的音节和符号，究竟蕴含着怎样的力量？它们是如何将混沌的感官经验组织成清晰的概念，又是如何构建起我们称之为“现实”的那个庞大而精密的模型？《词与物》正是要揭开这层日常的迷雾，让我们得以窥见语言那深不可测的宇宙。 本书的核心论点在于，语言并非仅仅是事物的标签，而是我们理解和体验世界的基石。每一个词语，无论多么微不足道，都承载着一段悠久的历史、一系列文化沉淀，以及无数个体经验的共振。当我们谈论“树”时，我们不仅仅是在指代一种高大的、有根的植物，我们同时也在唤醒关于生命、成长、季节变迁、甚至童年秋千的集体记忆。词语拥有“物”的影子，但又远远超越了“物”本身。 作者通过对语言学、哲学、人类学、心理学等多个学科的广泛涉猎，展现了词语的“物”性一面，即语言如何精确地捕捉和分类我们周围的世界。例如，不同文化对于颜色的划分方式差异巨大，这不仅是色彩词汇的不同，更是不同民族认知世界方式的根本差异。《词与物》将带领读者穿越不同的语言图景，感受那些在我们看来理所当然的分类，是如何在其他文化中显得模糊或不复存在的。这就像打开了一扇扇窗户，让我们得以从全新的角度审视我们自身的语言习惯，并认识到“常识”并非放之四海而皆准的真理。 但《词与物》的野心不止于此。它更深入地探讨了“物”如何反过来塑造“词”。事物并非被动地等待被命名，它们以其自身的属性、功能和在我们生活中的角色，主动地影响着语言的演变。例如，随着科技的飞速发展，无数新的词语应运而生，而旧的词语也在不断被赋予新的含义。《词与物》将分析这种动态的互动关系，揭示语言是如何在这种“物”的驱动下进行自我更新和适应的。我们会看到，一个新发明的工具，如何在几个世纪后，以一个完全不同的词汇出现在历史的书页中，而其背后的意义和用法也早已天翻地覆。 书中对一些看似无关紧要的词语进行了细致的剖析，发掘它们背后蕴含的丰富信息。比如，作者会追踪一个常用动词的词源，展示它如何从一个具体的动作，逐渐演变成一个抽象的概念，又如何在不同的历史时期，被赋予截然不同的哲学内涵。这种微观的解剖，往往能折射出宏观的思想变迁和社会演进。我们会发现，那些我们随口说出的词语，其实是人类文明智慧的宝藏，是连接过去与现在，个体与集体的桥梁。 《词与物》并非一本枯燥的学术专著，它以流畅的叙事和引人入胜的案例，将复杂的语言现象呈现在读者面前。书中穿插着历史故事、文化趣闻，以及对一些经典文学作品的独到解读，让读者在轻松愉悦的阅读体验中，不知不觉地深入到语言的奥秘之中。作者善于运用类比和生动的描绘，将抽象的语言理论具象化，让读者能够清晰地理解那些隐藏在字里行间的深刻洞见。 本书还探讨了语言与权力、语言与身份认同之间的紧密联系。语言不仅仅是交流的工具，它也是划分群体、建构阶层、塑造意识形态的重要力量。《词与物》将审视那些被精心选择或故意遗弃的词语，是如何在无形中影响着人们的判断和选择，又是如何悄悄地巩固或挑战着现有的社会秩序。我们会看到，一些看似中立的词汇，在特定的历史时期，可能被赋予了政治或意识形态的色彩，从而成为思想斗争的战场。 对于那些对人类思维、文化发展以及语言本质充满好奇的读者，《词与物》将是一场不可错过的智识盛宴。它将挑战我们对语言的固有认知，激发我们对自身表达方式的深刻反思。读完这本书，你可能会发现，你每一次开口说话，每一次拿起笔写字，都仿佛在与一个庞大而古老的宇宙进行对话。这个宇宙，由无数的“词”和它们所指代的“物”构成，它们相互交织，共同编织出我们所感知和体验的现实。 《词与物》并非试图提供一套终极的语言理论，而是鼓励读者以一种更加敏锐、更加开放的姿态去审视语言。它邀请我们成为语言的“考古学家”，去挖掘词语背后的历史遗迹；成为语言的“炼金术士”，去洞察词语与事物之间转化的魔法；更成为语言的“探险家”，去发现那隐藏在日常交流之下的，令人惊叹的语言宇宙。这本书，将让你重新认识你口中的每一个字，你手中的每一本书，以及你脚下的每一寸土地，它们都拥有着比你想象中更深邃、更动人的故事。

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本书中，福柯勾勒了文艺复兴至18世纪初西方知识的三种认识型和两次断裂。 相似性——断裂（堂吉诃德）——同一和差异（自然史、财富和语法）——断裂（萨德和康德）——同功和接续（生物学（居维埃）、经济学（李嘉图）和语文学（博普））——人（限定性、经验先验、我...  

评分☆☆☆☆☆

物就是无，这样无就没有了意义和价值，物就是物，无就是无。因此我们就可以通过物而得到无，而且我们可以通过无得到物。因此我们就可以通过物理和无理得到一定的道理。词就是可以通过这些意义和价值给予人以一定的精神，因此我们就是神。战争就是破坏，也就是毁灭。因此战争就...  

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福柯的书一直是我仰视的金字塔。但很不幸,我总是没有耐性读下去。 　　那么多本书，每一本书的书名都是那么诱人，(尤其是《性史》，看看，多好的题目，它总是让我在读其它书时吃着碗里的看着锅里的）。而实际上，书中层出不穷的新名词或是怪想法让我疲于应付。认输，阅读中...  

评分☆☆☆☆☆

The human life is full of differences. At the same time, there are resemblances to be identified among this hectic amount of differences. Foucault finds that resemblances among the differences tend to be rationalized, and to be formulated according to the r...  

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当我们在树清思想纠结于若干个试图包罗万象的结构的时候，他这个身体力行实践生命即艺术的狂人——福柯却在解构着这些自以为是的一双双陈旧的鞋子。这是我扫过前言憋出来的感觉。希望可以消化那本具有毁灭力的哲书。  

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这绝对是一本值得反复阅读的“老友”。我向来对手头的书是抱持着一种“读完就放”的态度，但这本书却让我产生了一种想要在不同的人生阶段，拿出来重新审视的欲望。我猜想，随着我个人阅历的增加，我能从字里行间读出更多不同的意味，就像一块多切面的宝石，每次转动角度，都会折射出不同的光芒。这本书的文字风格是极其克制的，它不会用华丽的辞藻去堆砌情感，而是通过精准的动词和名词，勾勒出事物的本质。这种“惜字如金”的写作态度，反而让每一个词语都显得无比重要，让人不敢有丝毫的疏忽。它对细节的捕捉令人赞叹，那些日常生活中被我们忽略的微小片段，在作者的笔下被赋予了重量和意义，使人不得不重新审视自己对待世界的态度。它没有提供廉价的安慰，但它提供了面对复杂世界时所需的坚韧和清醒。

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坦白说，我最近读了很多关于XX（此处代指某一类书籍，例如：认知科学/历史哲学）的书，但大多都流于表面，要么是过度娱乐化，要么就是过于枯燥的学术堆砌。而这本，恰到好处地找到了那个平衡点。它的知识密度非常高，但阅读体验却异常的舒服，这无疑是作者高超驾驭能力的体现。我注意到作者在引用或提及某些理论时，总能用一种非常巧妙的方式将其融入到叙事流程中，使得理论不再是冰冷的教条，而是鲜活的、与现实紧密相连的工具。它像一把精密的解剖刀，冷静地剖析着现象背后的结构和运作逻辑。读完后，我感到一种久违的“充实感”，不是那种负担沉重的感觉，而是一种精神上的饱满和开阔。这本书让我清晰地意识到，真正的智慧不在于知道多少答案，而在于能够提出更深刻的问题，而这本书，无疑为我的提问能力打开了一扇新的大门。

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哎呀，这本书的封面设计真是让人眼前一亮，那种带着点复古又有点现代的质感，一下子就抓住了我的眼球。我平时很喜欢那种需要静下心来慢慢品读的书，而这本的排版和字体选择，都透露出一种精心打磨的匠人精神。翻开扉页，我就感觉到作者在文字的编织上是多么的用心，每一个段落的起承转合都像是精心设计过的乐章，读起来有一种自然而然的流畅感。尤其是那些充满哲思的句子，虽然没有直白的说教，却能在不经意间触动你内心深处的一些想法，让你忍不住停下来，对着空气默想一会儿。我喜欢这种“润物细无声”的叙事方式，它不像有些书那样急于把观点灌输给你，而是耐心地引导你进入一个思考的场域，让你自己去发现和构建意义。这本书的语言风格，在我看来，是那种带着微微的诗意，又有着坚实的逻辑支撑，既能满足我感性的需求，也能喂养我理性的饥渴。我感觉作者对语言的掌控力非常高超，能用最凝练的词汇表达最复杂的情感和概念，这本身就是一种极大的享受。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始有点担心这本书会过于晦涩难懂，毕竟标题本身就带着一种抽象的意味。但读进去之后，我发现作者的叙事技巧简直是教科书级别的。他似乎有一种魔力，能把那些看似高深莫测的议题，通过一些非常生活化、甚至带着点烟火气的场景展现出来。我尤其欣赏作者在构建人物群像时的细腻笔触，每个人物都有自己独特的“气味”和行为逻辑，他们之间的互动不是生硬的对话，而是充满了试探、理解和误解，真实得让人心惊。有那么一瞬间，我感觉自己不是在读一个故事，而是真的置身于那个世界里，呼吸着那里的空气，感受着人物的喜怒哀乐。这种沉浸感，是很多畅销书难以企及的。这本书在结构上也很有层次感，像剥洋葱一样，每读深一层，都能发现新的惊喜和更广阔的视野，让人充满了继续探索下去的动力。我甚至会因为某个情节的安排，忍不住在心里对作者“鼓掌叫好”，这种智力上的共鸣，实在太美妙了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对我来说，更像是一次精神上的“漫游”。我很少会遇到一本书，能让我读完一个章节后，立刻产生想要去查阅相关资料的冲动。它不是简单地提供信息，而是像一颗种子，在你心里种下了一串关于世界运作的疑问，然后鼓励你亲自去寻找答案。它的思想深度，绝非肤浅的流行读物可以比拟，它敢于触碰那些我们日常生活中常常回避的、复杂的人性命题，而且处理得相当得体，不偏激，不煽情，保持着一种冷静的洞察力。我特别喜欢作者在论述观点时，那种旁征博引却又绝不生硬的本事，仿佛他脑海中储存了无数条知识的河流，却能精准地引出最合适的那一条来支撑当前的论点。读完之后，我感觉自己对身边事物的看法似乎有了一种微妙的调整，那种“看山还是山，看水还是水，但感觉已经不同了”的提升，才是好书带给人的最大价值。

评分☆☆☆☆☆

只要足够严肃，“诡辩”也可以有令人信服的重量。所有被言说的都只是话语，所有话语都可以成立或不成立——区别只在于一个理论是否能落在一个聪明人手上。

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福柯的知识考古学，中世纪末—古典—现代三个时期的认识型变迁，基于相似性—同一与差异性—人之限定性，语言与物的复杂缠结—话语直接表象观念—语言获得独立自存;由现代认识型的需要产生了"人"的观念，人文科学乃是对"人"的研究，现代的基于"人"的认识型的崩溃，即标志着"人之死"

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區別流俗觀點，福柯既非結構主義的亦非後現代的，對此岳川判斷較為準確，相反在我看來他的意圖恰恰是對現代性的某種探索(儘管他自己不會承認)，這一階段前承古典認識型(結構主義方式是為其極)，后接後現代——人之死。換言之，他的努力是看似批判康德以來的人的概念建立，直到薩特為代表的主體哲學，而實際上更多是對康德承襲。認識型酷似庫恩的“範式”，然畢竟是在康德的人類認識條件基礎上的。福的認識型研究，這樣一種以靜止研究運動的方式(為薩特斥責)，實際上顯示了過往知識的可結構性，也就是說一旦知識成為過去，理性即有體系化的可能，這無非就是康德關於觀念學以及批判學的方式，雖然在福柯意義上這是今時不同往日的知識考古學——通過檔案檢閱話語歷史。如此一來，福柯並非主張後現代，而是預感了後現代發現了後現代的知識型及特征。

评分☆☆☆☆☆

对照着英文版一起读的，据说福柯更喜欢英文版的书名(The Order of Things)。这本书是福柯对episteme的考察(“决定那个时期的知识形式和方法的框架和真假的标准”)，全书开始于对Velazquez的Les Meninas的分析，这幅画诞生于“古典时期”(文艺复兴是第一个阶段)，福柯在此强调了再现的不可能，其实处于古典时期的康德已经在纯批中思考这个问题了(当然咯，艺术史也有许多人在关注这个问题，比如沃尔格林就以17世纪为分界，讨论了美术史的五个基本问题)。而后我们进入了现代，现代是人被各种学科包围研究着的时代。最后一个时期是1950至今(语言学转向，现代主义转向，postnational..)，人的优越性已然消失，人不过是被语言结构着的东西，在此可以看到他和结构主义的亲然关系

评分☆☆☆☆☆

牛作，可惜不懂法语只能吃嚼过的，吃到恶心处自然吐槽。