米歇爾·福柯(1926-1984)是並且仍將是最為光彩奪目的思想大師之一。福柯的著作已補譯成60多種文字,就足以說明他所具有的世界性的影響。他的思想是“最偉大的現代哲學之一”。
《詞與物》是西方文化考古學傢福柯最要的代錶作,是“一部關於新思想的偉大作品”(德勒茲語)。這不僅是因為《詞物》對自文藝復興以來直至20世紀的整個西方文化和知識史都作瞭細緻入微的、富有創見和深度的梳理和剖析,而且更因為它從根本上驅除瞭籠罩在當代知識形式的決定性條件之上的人類學主體主義的迷霧,批判瞭自笛卡爾、尤其自康德以來200多年西方哲學傳統的先驗意識哲學和主體主義。
花了三个星期才啃完这本书,被图书馆罚了2.8元的超期. 非常佩服,为什么那些外国佬的知识那么广泛和深厚,他们的学问做的比国内的一些学者深很多. 这部书,算是人文社科的历史吧. 从语言的诞生讲起,然后讲到自然科学分类,讲到亚当斯密的学说,讲到哲学,还有人类学. 坦白说,有一些东...
評分当我们在树清思想纠结于若干个试图包罗万象的结构的时候,他这个身体力行实践生命即艺术的狂人——福柯却在解构着这些自以为是的一双双陈旧的鞋子。这是我扫过前言憋出来的感觉。希望可以消化那本具有毁灭力的哲书。
評分物就是无,这样无就没有了意义和价值,物就是物,无就是无。因此我们就可以通过物而得到无,而且我们可以通过无得到物。因此我们就可以通过物理和无理得到一定的道理。词就是可以通过这些意义和价值给予人以一定的精神,因此我们就是神。战争就是破坏,也就是毁灭。因此战争就...
評分福柯的书一直是我仰视的金字塔。但很不幸,我总是没有耐性读下去。 那么多本书,每一本书的书名都是那么诱人,(尤其是《性史》,看看,多好的题目,它总是让我在读其它书时吃着碗里的看着锅里的)。而实际上,书中层出不穷的新名词或是怪想法让我疲于应付。认输,阅读中...
評分花了三个星期才啃完这本书,被图书馆罚了2.8元的超期. 非常佩服,为什么那些外国佬的知识那么广泛和深厚,他们的学问做的比国内的一些学者深很多. 这部书,算是人文社科的历史吧. 从语言的诞生讲起,然后讲到自然科学分类,讲到亚当斯密的学说,讲到哲学,还有人类学. 坦白说,有一些东...
即便考慮到這本書的難譯,但譯者譯筆之差,仍然令人極為失望。
评分不管福柯怎樣辯解,如果從結構主義的角度來考慮,這本書簡直就是一本符號學思想史。“相似性”似乎是符號之所以為符號的錶意基礎,語言和事物逐漸分離的過程,本身就是對能指和所指二者之間的必然關係的質疑及其破裂的過程,其結果是“人”的齣現和現代性的到來,並伴隨著人的有限性的愈加突齣。符號、分類、秩序、意義,始終是貫穿全書的,福柯的符號學思想可以看齣皮爾斯在歐洲的影響,而索緒爾明顯是被拋棄瞭;方法、真理、符號之間的關係也留下瞭思考的空間。但這是一個很大的話題,值得挖掘。第二、九、十章最具理論價值。“錶象”一詞的翻譯是無與倫比的彆扭,可以替換成“再現”。
评分植物學、經濟學、語文學更不用說古典哲學、精神分析、現象學等等,福柯的思考脈絡和視野像是來自另一個星球,這也使得這本書極其晦澀艱深,我隻是在讀到最後五分之一講現代思想時纔漸漸有瞭感覺。不過反而更加堅定瞭要讀原著的想法,這樣至少可以很明白哪些東西是暫時不可以用的。
评分五星給原著,三星給翻譯,這些搞法國哲學的中國人,就不能好好說話,好好翻譯嗎?
评分本書讓人在試圖將其歸為某類著作時感到汗顔,因為它處理瞭我們16世紀以來歸置知識的幾乎全部形態,並把它們置於一係列考古學地層中。福柯劃分瞭三種“知識型”,即文藝復興時期基於相似性的知識型、古典時代基於同一與差異之錶象理論的知識型、以及19世紀以來基於先驗的人之有限性的知識型,並以勞動、生命和語言三個領域中的知識流變為例。福柯的具體工作更多地是一種靜態分析,尤其值得一提的是拋棄瞭現代性在17世紀一勞永逸地確立的陳詞濫調,而是錶明古典時代同樣是一個我們今日難以觸及的時代。在末尾,福柯分析瞭新的“人文科學”及其局限性,導齣瞭人剛剛誕生兩百年,且即將死去的結論,這既是對現象學哲學話語的精彩超越,又是對尼采係譜學工作的復蘇。雖結論尚容爭議,本書錶現齣的強大的駕馭一手文本、看齣新意的能力還是令人嘆為觀止。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有