《论人类不平等的起源和基础》为卢梭1753年应法国第戎科学院的征文而撰写的论文,出版于1755年。在书中,卢梭阐发了自身的政治哲学,为《社会契约论》的写作奠定了基础。不同于同时代哲学家的乐观认识,卢梭将人类历史的发展过程视作进步与退化的矛盾统一体。他一方面借助当时有关野蛮人的人类学材料,一方面展开辩证的想象,回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史进程,指出人类的进步史同时也是人类的堕落史,因为人类每向前发展一步,不平等的程度即加深一步。而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。
这个译本根据法国学者勒赛克尔的评注本译出,书中有大量解读性质的评注,书前有勒赛克尔撰写的《让-雅克·卢梭:生平与著作》一文,可帮助读者全面把握卢梭的生平与思想。
让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778),法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。出牛于日内瓦,后定居巴黎,为《百科全书》撰稿人之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《新爱洛伊丝》《爱弥尔》《忏悔录》等。他的思想,影响及于哲学、政治学、文学、教育学诸领域,并对法国人革命起了积极的推动作用。
【按语:《论人与人之间不平等的起因与基础(Discourse on the Origin and foundations on Inequality among mankind,1755)》是卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)的第二部作品,原本也是应第戎科学院征文而作。部分地,《论科学与艺术》引发的争论促成了这部作品。 ...
评分讲两个概念吧。 自然状态(state of nature):Hobbes认为自然状态下的人都是贪婪的,人们不择手段地保护自己的利益因而陷入了每个人对于每个人的战争。Locke则相信即使在自然状态下,人仍然是有理性来依据自然法判断是非的,当然有些时候他们有可能会有偏见。自然状态这个奇...
评分读卢梭《论不平等》 让•斯诺罗宾斯基读卢梭《论不平等》(收在《卢梭的苏格拉底主义》中)对本文的结构有一段精彩描述:卢梭揭开《论不生产平等》的序幕时郑重其事——题献、序言、本论形成三柱廊,让我们得以在其间缓缓而行,就好像卢梭有意以象征手法揭示,真正的人类起源...
评分这本书买了一年多了,一直放在床头。想起来了就读一段。 前天晚上,终于翻完了最后一页。突然想再去读读卢梭的其他著作。我有些喜欢这个孤独的老头了 :D 初读的时候觉得有些晦涩,很多段文字需要反复阅读才能弄明白。但回顾下来,不得不佩服卢梭的思维缜密。若是活在他的年代...
评分2p 自由就像那美味的固体食物或者甘醇的葡萄酒,更适合那些早就对此习以为常的健壮之躯,可供他们使用并使他们更强壮,但却不适合那些柔弱、娇嫩之躯,根本无法让他们适应,只能让他们难受、毁灭或者沉醉。 3p 人民一旦习惯主人的存在,便再也无法脱离他。当他们试图打开桎梏...
我必须承认,这本书的论证逻辑之严密,几乎达到了令人难以置信的程度。它不是那种依靠情绪渲染或华丽辞藻来取悦读者的作品,它的力量源自于无可辩驳的层层递进的推理。作者似乎预设了读者具有相当的耐心和智力基础,毫不避讳地抛出复杂的概念和历史参照,然后以一种近乎数学公式般精确的方式,将它们一一拆解、重构。尤其是在探讨某一特定历史时期社会分化的机制时,他所引用的证据链条之长、跨度之广,都显示出其扎实的学术功底。我尤其留意到作者在处理“例外”情况时的谨慎态度,他从不轻易下绝对论断,而是通过不断的条件限定和可能性探讨,构建起一个多维度的分析框架。这种求真务实的态度,让整部作品的结论充满了说服力,让人在阅读后,即便不完全赞同所有观点,也会由衷地敬佩其论证的周密。它迫使读者跳出舒适区,去面对那些我们习惯性忽略的复杂性,挑战我们对“理所当然”的固有认知,是一部需要反复研读才能领会其精妙之处的力作。
评分从阅读体验上来说,这本书给我的感觉是沉重且充满挑战性的,它不像一些流行的畅销书那样提供即时的慰藉或简单的答案,相反,它更像一块粗粝的石头,需要你用尽全力去打磨,才能看到其中蕴含的光芒。它的叙事风格相当克制,作者似乎刻意避开了过多的个人情感投射,使得文本保持了一种近乎客观的冷峻感,这对于严肃主题的探讨无疑是必要的。然而,正是这种克制,反而更显出其背后蕴含的巨大能量——那是一种对人类境遇深刻而无奈的洞察。在阅读某些篇章时,我会感到一种强烈的代入感,不是因为作者描绘了某个具体的故事,而是因为他触及了人类经验中最根本的、那些关于权力、自由与限制的永恒困境。读完合上书本的那一刻,我感觉自己仿佛经历了一场漫长而艰苦的攀登,虽然身体有些疲惫,但视野却开阔了许多,对周遭的世界也多了一层理解的滤镜,这种精神上的“重塑感”是极其宝贵的。
评分这本书的结构设计简直是一门艺术。它并非线性地讲述一个故事或一个单一的理论,而是像一张精细编织的网,不同的章节如同节点,相互关联,又各自独立。作者很巧妙地设置了一些“锚点”,每隔一段距离就会抛出一个看似简单却足以引发深度反思的核心问题,然后用后续的论述去解构和充实它。我发现自己经常会因为某个章节的论述思路,而回溯到前文的某个看似不起眼的铺垫,从而理解了作者更高明的布局。这种非线性的阅读体验,非常适合那些喜欢在知识体系中建立联系的读者。它要求你保持高度的专注力,时刻准备好在不同的概念间进行跳转和整合。与那些一目了然的书籍不同,这本书更像是邀请你加入一个思维游戏,你需要积极地参与到知识的构建过程中去,而不是被动地接受信息灌输。这种互动性,极大地提升了阅读的价值,因为它最终呈现给你的,不仅是作者的观点,更是你自己通过思考所获得的洞见。
评分这部作品的语言风格着实令人眼前一亮,作者似乎拥有一种将深邃的哲学思考包裹在日常观察之中的魔力。初读之下,我便被那种近乎散文诗般的细腻笔触所吸引,它并非那种枯燥的说教式文本,而是更像一场与智者的漫长对话。叙述的节奏把握得极好,时而如平静的湖面,缓缓铺陈着历史的痕迹,时而又像突如其来的暴雨,猛烈地冲击着读者既有的观念。尤其欣赏作者在处理那些涉及社会结构本质的问题时所展现出的那种不动声色的批判力,它不直接指责,而是通过精巧的布局,引导你去自行发现矛盾的所在。读完其中一些章节,我常常会停下来,望着窗外发呆,脑海中不断回放着那些措辞精准、极富画面感的段落,仿佛自己也成为了那个历史场景中的观察者,亲历了某种微妙的转折。这种将理论深度与文学美感完美融合的尝试,使得阅读过程本身变成了一种享受,而非负担。它成功地让那些原本可能被视为冷硬的社会学命题,焕发出了一种引人入胜的生命力,让人忍不住想要一探究竟,去深究那些隐藏在字里行间更深层次的意图。
评分我印象最深的是作者在处理跨文化或跨历史时期的比较分析时所展现出的惊人平衡感。他没有采取那种居高临下的姿态去评判过去或异己的文明,而是坚持从内部逻辑去审视每一个社会形态得以维系的根基。这使得全书的论调避免了陷入肤浅的道德批判,而是深入到了结构和制度的层面进行剖析。特别是那些关于资源分配和精英阶层形成的描述,那种冷静的、近乎生物学观察的笔法,让人不寒而栗。它揭示了某些看似偶然的社会现象,实则可能遵循着某种难以逃脱的、深层的人性或环境驱动力。这本书的价值不在于提供一套“完美”的社会蓝图,而在于它精准地描绘了“现状是如何成为现状”的复杂路径。读完之后,我感觉自己对现实世界中正在发生的大部分冲突和不公都有了更深层次的理解基础,它提供了一种看待世界的、更加冷峻而有力的“工具箱”,而非一套固定的“答案”。
评分简单干净的好思想
评分果然经典就是经典,很多启发。有时候甚至想去握卢梭的手。写得短有说得明白话的书现在真少啊。罗罗索索凑稿费的货太多了……
评分卢梭这个天主徒主张"感觉是认知的源泉",他的"自然神论"的观点,认为人性本善,而信仰高于理性。而他的政治哲学的主要原则有两点,一是政治不能和道德分离,二是捍卫自由是国家建立的目的之一。卢梭的这种思想,是法国大革命的根本,换言之,可以说法国革命是卢梭在社会契约上抽象理论的直接结果。在论人类不平等起源里,卢梭尝试着把政府的出现解释为统治者与被统治者的契约,虽然他认为究其人类不平等的根源完全在于财产的私有,但是却并不主张于废除私有制。为此,他提出了反对专制,反对暴政的"天赋人权说"(即自然权利)卢梭思想的"矛盾"体现在由个人主义到集体主义的"突变","对立"和"渐进发展"等三种形态中,而其思想"统一性"则在"人性自然善","理性的自然"在内心真实存在"中找到这种"统一性"。
评分不知是从法文翻译的还是英文转译的,翻译的很好,越看越觉得好看,很多东西现在看来依然有一定的意义!
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