作者莫里斯·梅洛-庞蒂(1908—1961),法国20世纪最重要的哲学家、思想家之一。他在存在主义盛行的年代与萨特齐名,是法国存在主义哲学家的杰出代表。他的代表性哲学著作《知觉现象学》被视作法国现象学运动的奠基之作。 译者方尔平,毕业于北京大学,法语系硕士,已翻译出版《安德烈·塔可夫斯基》《电影的时间与存在之痛的问题》《电影符号学质疑》《欲望的眩晕——通过电影理解欲望》等译著。
对于我来说这本小册子要讲的可能已经不是什么新鲜的东西了。梅洛-庞蒂试图建立新心理学和电影的联系,来表达他认为的电影所该表现的不是中心思想,也不是事实或意义,电影本身不思考,只感知(Le film ne se pense pas, il se perçoit),只要通过对时间性和空间性的成分,来...
评分我们在研究电影的错误道路上已经走得太久,以至于忘记电影作为视听艺术,首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性,而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析,那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来? 我们丧失了感受/感...
评分我们在研究电影的错误道路上已经走得太久,以至于忘记电影作为视听艺术,首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性,而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析,那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来? 我们丧失了感受/感...
评分我们在研究电影的错误道路上已经走得太久,以至于忘记电影作为视听艺术,首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性,而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析,那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来? 我们丧失了感受/感...
评分我们在研究电影的错误道路上已经走得太久,以至于忘记电影作为视听艺术,首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性,而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析,那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来? 我们丧失了感受/感...
The Film and the New Psychology, english version in his Sense and Non-Sense:前/后景、身体图式、感知本身的示意性(object&lighting form a system)、no inner realities or psychic facts hidden at the bottom of our consciousness,they're types of behavior or styles of conduct which are visible from the outside;word/thought & lived-body
评分读后感很复杂...三分之二篇幅都在重复自己的格式塔心理学内容,并且不是最清晰条理的方式,而电影部分实在是对电影叙述问题把握不是很到位,对故事和叙述界定也不清晰。但是对电影创造的新的在世感描述的很不错,虽然总体来说也只是一个方向而已,但已经给出了对电影的存在体验解读
评分读后感很复杂...三分之二篇幅都在重复自己的格式塔心理学内容,并且不是最清晰条理的方式,而电影部分实在是对电影叙述问题把握不是很到位,对故事和叙述界定也不清晰。但是对电影创造的新的在世感描述的很不错,虽然总体来说也只是一个方向而已,但已经给出了对电影的存在体验解读
评分The Film and the New Psychology, english version in his Sense and Non-Sense:前/后景、身体图式、感知本身的示意性(object&lighting form a system)、no inner realities or psychic facts hidden at the bottom of our consciousness,they're types of behavior or styles of conduct which are visible from the outside;word/thought & lived-body
评分心理学那部分比较有趣,套到电影上很老套了。
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