作者莫里斯·梅洛-庞蒂(1908—1961),法国20世纪最重要的哲学家、思想家之一。他在存在主义盛行的年代与萨特齐名,是法国存在主义哲学家的杰出代表。他的代表性哲学著作《知觉现象学》被视作法国现象学运动的奠基之作。 译者方尔平,毕业于北京大学,法语系硕士,已翻译出版《安德烈·塔可夫斯基》《电影的时间与存在之痛的问题》《电影符号学质疑》《欲望的眩晕——通过电影理解欲望》等译著。
我们在研究电影的错误道路上已经走得太久,以至于忘记电影作为视听艺术,首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性,而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析,那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来? 我们丧失了感受/感...
评分莫里斯·梅洛-庞蒂说,“如果我们能够把事物之间的空隙(例如街边树木之间的空间)视为事物,同时把事物本身(街边的树木)视为背景,那么世界的面貌在我们眼中就会发生翻天覆地的变化。”庞蒂的此番话若用学术语言来阐述,则是选取的参照物不同,物体的状态便不同。如移动中的...
评分莫里斯·梅洛-庞蒂说,“如果我们能够把事物之间的空隙(例如街边树木之间的空间)视为事物,同时把事物本身(街边的树木)视为背景,那么世界的面貌在我们眼中就会发生翻天覆地的变化。”庞蒂的此番话若用学术语言来阐述,则是选取的参照物不同,物体的状态便不同。如移动中的...
评分莫里斯·梅洛-庞蒂说,“如果我们能够把事物之间的空隙(例如街边树木之间的空间)视为事物,同时把事物本身(街边的树木)视为背景,那么世界的面貌在我们眼中就会发生翻天覆地的变化。”庞蒂的此番话若用学术语言来阐述,则是选取的参照物不同,物体的状态便不同。如移动中的...
评分我们在研究电影的错误道路上已经走得太久,以至于忘记电影作为视听艺术,首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性,而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析,那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来? 我们丧失了感受/感...
这本书的学术严谨性令人印象深刻,但最让我着迷的是它对“身体经验”在电影感知中的地位的强调。许多评论倾向于将电影理解为一种纯粹的视觉或智力活动,但这本书毫不避讳地将身体反应——呼吸的急促、心跳的加速、胃部的收紧——视为解读叙事的一部分。例如,书中对长镜头运用的分析,不仅仅是讨论景深或镜头运动的流畅性,而是如何通过这种“不中断”的视觉流,让观众的身体仿佛被强行纳入了角色的时间与空间中,从而产生一种类似“共情眩晕”的状态。这种将身体感知置于核心的视角,让那些原本被认为是“纯艺术”的影像表达,突然变得异常具身化和可触碰。它拓宽了我们评价电影好坏的标准,不再仅仅是故事的完整性或演员的表演,更关乎这部作品在你身体里留下了多少“物理回响”。我甚至开始尝试在观看电影时,记录下自己身体的细微变化,这种方法论的导入,无疑是一次革命性的阅读体验。
评分如果说以往的电影理论是教我们如何“看懂”电影,那么这本书更像是在教我们如何“与之共存”。它的观点是如此具有颠覆性,以至于我开始怀疑自己过去对“现实”和“虚构”边界的认知。作者对“凝视”(Gaze)概念的延伸使用尤其深刻,它不再仅仅指向角色的注视,而是扩展到文化、历史、意识形态对我们眼睛的集体“驯化”。书中探讨了某些类型片是如何系统性地利用观众的“期待值”进行心理操控,这种操控是如此精妙,以至于我们往往将这种被预设的情感路径误认为是自己的真实感受。这种“被预知”的观影体验,一旦被揭示出来,会带来一种强烈的认知失调。阅读的过程,就像是逐步拆除一个精心搭建的心理脚手架,虽然拆除过程伴随着不适和眩晕,但最终你获得了更广阔、更少偏见的视野。它迫使你停止做一名被动的享乐者,转而成为一个警觉的、不断质疑的参与者。
评分老实说,刚翻开时,我有点担心这会是一本“老生常谈”的电影心理学著作,毕竟市面上这类书籍不少,大多停留在荣格或弗洛伊德的皮毛上做些浅显的类比。然而,这本书的深度显然远超我的预期。它对“观看”这一行为本身的探讨,构建了一个令人信服的理论框架。作者似乎在问:我们究竟在看什么?是屏幕上的角色,还是我们自己投射的渴望与恐惧?尤其是在分析一些极简主义或反高潮的当代电影时,这种“在场性”的缺失如何反过来加剧了观众内在的焦虑,这个论点非常新颖。我感觉自己好像在进行一场漫长而深入的心理咨询,只不过咨询师的身份是一位极其博学的电影学者。它没有提供简单的答案,而是提供了一套更强大的提问工具箱。读完之后,我再去观看那些强调“氛围”而非“情节”的影片,那种被“包裹”的感觉完全不同了,我能更清晰地识别出声音设计、光线处理是如何协同作用,来构建一种特定情绪的“心理温床”。
评分这部作品,坦率地说,给我的观影体验带来了一次彻底的颠覆。我一直以为自己对光影叙事有着相当的理解,但作者似乎拥有某种透视镜,能将银幕上的每一个光束、每一个眼神,都解构到最深层的心理动因上。比如,某部经典黑色电影中那个永恒的蛇蝎美人,以往我只看到她的危险与诱惑,但在这里,我读到了她童年阴影投射出的巨大空洞,那种近乎病态的对掌控感的渴求如何通过精心设计的妆容和肢体语言被无声地表达出来。这种分析角度的锐利,让那些我看了不下五遍的影片,瞬间像是被重新洗牌、排列组合了一遍。它不仅仅是影评,更像是一堂关于人类无意识如何在大银幕上具象化的公开课。尤其是关于蒙太奇手法的探讨,作者没有停留在技术层面,而是将其视为一种强迫性的思维模式在观众脑海中植入的手段,这着实让我脊背发凉,原来我们被“操纵”得如此彻底。如果你想从批判性思维的角度去重新审视你最爱的那些电影大师的作品,这本书绝对是你的开山斧。它要求你带着一种近乎临床的冷静去面对那些曾经让你心潮澎湃的画面,非常过瘾,但也非常“残酷”。
评分这本书的文字张力,简直就像是把一卷老旧的、充满灰尘的35毫米胶片,用现代高分辨率的数字扫描仪重新拂拭了一遍,所有被忽略的细节都清晰可见。我特别欣赏作者处理叙事结构的方式,它不是线性的,而是像螺旋上升的迷宫,每当你以为抓住了某个核心主题时,它又会旋转到另一个意想不到的心理维度去。读到关于“间离效果”在现代独立电影中的异化应用时,我不得不合上书本,去网上找那部被提及的实验性短片来看。那种观影后的感受是奇特的,你一边在欣赏艺术家的精妙设计,一边又被提醒着,你正在欣赏一个精心布置的“陷阱”。这使得阅读过程充满了互动性,你不是被动接受信息,而是主动地去“解码”作者所指向的那些潜藏在影像背后的暗流。它的语言风格也极其考究,并非是那种晦涩难懂的学院派术语堆砌,而是充满了诗意的精准,即便在探讨最复杂的精神分析理论时,也保持着一种令人信服的美感和流畅性,仿佛在阅读一篇经过千锤百炼的哲学散文。
评分如果只想读«Le cinéma et la nouvelle psychologie»网上就能找到,已经进入public domain,出版社后面给的其它文章还是很有趣的。
评分心理学那部分比较有趣,套到电影上很老套了。
评分The Film and the New Psychology, english version in his Sense and Non-Sense:前/后景、身体图式、感知本身的示意性(object&lighting form a system)、no inner realities or psychic facts hidden at the bottom of our consciousness,they're types of behavior or styles of conduct which are visible from the outside;word/thought & lived-body
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