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The Film and the New Psychology, english version in his Sense and Non-Sense：前/後景、身體圖式、感知本身的示意性（object&lighting form a system）、no inner realities or psychic facts hidden at the bottom of our consciousness,they're types of behavior or styles of conduct which are visible from the outside；word/thought & lived-body

讀後感很復雜...三分之二篇幅都在重復自己的格式塔心理學內容，並且不是最清晰條理的方式，而電影部分實在是對電影敘述問題把握不是很到位，對故事和敘述界定也不清晰。但是對電影創造的新的在世感描述的很不錯，雖然總體來說也隻是一個方嚮而已，但已經給齣瞭對電影的存在體驗解讀

如果隻想讀«Le cinéma et la nouvelle psychologie»網上就能找到，已經進入public domain，齣版社後麵給的其它文章還是很有趣的。

The Film and the New Psychology, english version in his Sense and Non-Sense：前/後景、身體圖式、感知本身的示意性（object&lighting form a system）、no inner realities or psychic facts hidden at the bottom of our consciousness,they're types of behavior or styles of conduct which are visible from the outside；word/thought & lived-body

The Film and the New Psychology, english version in his Sense and Non-Sense：前/後景、身體圖式、感知本身的示意性（object&lighting form a system）、no inner realities or psychic facts hidden at the bottom of our consciousness,they're types of behavior or styles of conduct which are visible from the outside；word/thought & lived-body

对于我来说这本小册子要讲的可能已经不是什么新鲜的东西了。梅洛-庞蒂试图建立新心理学和电影的联系，来表达他认为的电影所该表现的不是中心思想，也不是事实或意义，电影本身不思考，只感知（Le film ne se pense pas, il se perçoit)，只要通过对时间性和空间性的成分，来...

莫里斯·梅洛-庞蒂说，“如果我们能够把事物之间的空隙（例如街边树木之间的空间）视为事物，同时把事物本身（街边的树木）视为背景，那么世界的面貌在我们眼中就会发生翻天覆地的变化。”庞蒂的此番话若用学术语言来阐述，则是选取的参照物不同，物体的状态便不同。如移动中的...  

我们在研究电影的错误道路上已经走得太久，以至于忘记电影作为视听艺术，首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性，而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析，那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来？ 我们丧失了感受/感...  

我们在研究电影的错误道路上已经走得太久，以至于忘记电影作为视听艺术，首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性，而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析，那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来？ 我们丧失了感受/感...  

我们在研究电影的错误道路上已经走得太久，以至于忘记电影作为视听艺术，首先作用于感官。 我们如此强调脑力的重要性，而忽视了身体的可能性。 如果电影能被大脑解析，那就说明电影的精髓能被转化成文字。 难道一部电影仅仅是为了说明一个观念才能创造出来？ 我们丧失了感受/感...