論人類不平等的起源和基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

【按语：《论人与人之间不平等的起因与基础（Discourse on the Origin and foundations on Inequality among mankind，1755）》是卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712－1778）的第二部作品，原本也是应第戎科学院征文而作。部分地，《论科学与艺术》引发的争论促成了这部作品。 ...  

读卢梭《论不平等》 让•斯诺罗宾斯基读卢梭《论不平等》(收在《卢梭的苏格拉底主义》中)对本文的结构有一段精彩描述：卢梭揭开《论不生产平等》的序幕时郑重其事——题献、序言、本论形成三柱廊，让我们得以在其间缓缓而行，就好像卢梭有意以象征手法揭示，真正的人类起源...  

“卢梭的一切都能在《论不平等》中找到。这固然是老生常谈……但我相信确实如此。《论不平等》中个人主义的想法，那反社会的观念才是根本所在——它贯穿于几乎所有卢梭的著作之中，在《爱弥儿》里尤为显著。”（埃米尔·法盖） “激发卢梭写作《论不平等》的。是个人主义的、甚...  

首先要吐槽一下本书作者的论证方式，很多地方基本上是通过举例子和个人推理的方式去证明自己的观点，漏洞很多。举个例子，作者推崇野蛮人的美好生活，认为他们没有过多私欲带来的痛苦，除了自我保存的需要和自然的怜悯之情之外没有多余的感情。首先我们没有办法知道作者所谓野...

盧梭這個天主徒主張＂感覺是認知的源泉＂，他的＂自然神論＂的觀點，認為人性本善，而信仰高於理性。而他的政治哲學的主要原則有兩點，一是政治不能和道德分離，二是捍衛自由是國傢建立的目的之一。盧梭的這種思想，是法國大革命的根本，換言之，可以說法國革命是盧梭在社會契約上抽象理論的直接結果。在論人類不平等起源裏，盧梭嘗試著把政府的齣現解釋為統治者與被統治者的契約，雖然他認為究其人類不平等的根源完全在於財産的私有，但是卻並不主張於廢除私有製。為此，他提齣瞭反對專製，反對暴政的＂天賦人權說＂（即自然權利）盧梭思想的"矛盾"體現在由個人主義到集體主義的"突變"，"對立"和"漸進發展"等三種形態中，而其思想"統一性"則在"人性自然善"，"理性的自然"在內心真實存在"中找到這種"統一性"。

盧梭這個天主徒主張＂感覺是認知的源泉＂，他的＂自然神論＂的觀點，認為人性本善，而信仰高於理性。而他的政治哲學的主要原則有兩點，一是政治不能和道德分離，二是捍衛自由是國傢建立的目的之一。盧梭的這種思想，是法國大革命的根本，換言之，可以說法國革命是盧梭在社會契約上抽象理論的直接結果。在論人類不平等起源裏，盧梭嘗試著把政府的齣現解釋為統治者與被統治者的契約，雖然他認為究其人類不平等的根源完全在於財産的私有，但是卻並不主張於廢除私有製。為此，他提齣瞭反對專製，反對暴政的＂天賦人權說＂（即自然權利）盧梭思想的"矛盾"體現在由個人主義到集體主義的"突變"，"對立"和"漸進發展"等三種形態中，而其思想"統一性"則在"人性自然善"，"理性的自然"在內心真實存在"中找到這種"統一性"。

給這種書打三星總是覺得大概是我自己沒有看懂...不過我還是覺得德國人比較給力啊有木有

雄辯滔滔，重點不是盧梭那早已被現代學術反證並拋棄的早期人類學假設，而是他反抗專製追求自由的振聾發聵式的呐喊，感染力實在是太強瞭！（這個版本的注解充滿瞭馬剋思主義的左的偏見，嚴重影響讀者自己理解）

盧梭這個天主徒主張＂感覺是認知的源泉＂，他的＂自然神論＂的觀點，認為人性本善，而信仰高於理性。而他的政治哲學的主要原則有兩點，一是政治不能和道德分離，二是捍衛自由是國傢建立的目的之一。盧梭的這種思想，是法國大革命的根本，換言之，可以說法國革命是盧梭在社會契約上抽象理論的直接結果。在論人類不平等起源裏，盧梭嘗試著把政府的齣現解釋為統治者與被統治者的契約，雖然他認為究其人類不平等的根源完全在於財産的私有，但是卻並不主張於廢除私有製。為此，他提齣瞭反對專製，反對暴政的＂天賦人權說＂（即自然權利）盧梭思想的"矛盾"體現在由個人主義到集體主義的"突變"，"對立"和"漸進發展"等三種形態中，而其思想"統一性"則在"人性自然善"，"理性的自然"在內心真實存在"中找到這種"統一性"。