形而上学的国家论 在线电子书 图书标签: 政治学  霍布豪斯  政治哲学  汉译世界学术名著丛书  自由主义  哲学  政治  英国   

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非常专业的学术性著作，估计自己只看懂10%左右，大概能理解霍布豪斯老师的思想精髓：国家，社会与个人之间复杂、动态和双向的关系，对于自己来说以后思考集体、民主和专制多了更多的谨慎和小心。

10黑混淆应然与实然17批黑20十七十八世纪教会权威受良心主张非难，法律和政府权威受个人自然权利对抗27黑意志自由理论三论点：基本原则是自由存在于积极的自主的事实中；意志必然由其目标决定；意志的目标由意志本身决定。评：意志目标就是意志本身34溯至卢梭：全体迫使个人服从公共意志，即迫使其自由37鲍桑葵：道德自由在于符合真实意志即公共意志99民族与国家的不一致。民族国家只是区别于古代城邦和非民族帝国的标志109博爱来自斯多葛和世界宗教113形而上学的国家论：个人能获得符合其真实意志的自我和自由；真实意志即公共意志；公共意志由国家体现120社会传统非单一意志，而是许多人作用。意志不可能公共130不信上帝会成权力进化种族民族国家的上帝

对黑格尔政治哲学把握的不是很到位吧

作这是一个温和的唯名论者对于极端的唯实论体系的批判。本人从政治意识立场来说并不认可黑格尔体系，所以在价值原则和立论基础上赞同作者的经验主义殊相论。但是，对于作者的批判来说，他完全没有理解黑格尔背后的极端唯实论的话语体系和逻辑脉络是什么，可以说此人对辩证法，对于柏拉图及其以前的理念论基本一无所知，完全没有搞清楚universe和cosmos的区别。所以作为批判来讲，这本著作等同于鸡同鸭讲的低端黑。作为一个侧面透视新黑格尔法学体系以及正面考察经验主义温和唯名论的法理思维方式的著作，只有这个参考意义

形而上学的国家论[自由主义政治哲学]. 171119

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...

【按语：在《形而上学的国家论（1918）》中，霍布豪斯站在人道主义或自由主义的立场分析和批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实的意志就是公共意志”（黑格尔混淆类与个别性）；“公共意志等于国家”（...