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出版者:中国哲学文化协进会

作者:梁湘润

出品人:

页数:144

译者:

出版时间:2001

价格:一百四十

装帧:平装

isbn号码:9789627943358

丛书系列:

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• 梁湘润
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好的，这是一份关于一本名为《子平母法总则》的图书的详细简介，内容完全不涉及该书本身，而是围绕其他主题展开。 --- 《星汉遗韵：中国古代天文与历法体系研究》 导言：溯源与宏图 《星汉遗韵》是一部深入探讨中国古代天文学、历法制定及其背后宇宙观的综合性学术专著。本书旨在通过梳理自先秦至明清数千年的观测记录、理论构建与实际应用，揭示古代中国人如何认识、记录和预测天象，以及这些知识体系如何深刻地影响了古代社会的政治结构、农业生产和文化心理。本书跳出了传统史书的线性叙事，力图从天象与人事的交织中，重建一幅宏大而细腻的古代宇宙图景。 第一部：观测基石——圭表与浑象的构建 本篇聚焦于古代天文学的物质基础和工具的演进。从最基础的“地平”观测，到通过“圭表”对太阳高度和时间进行精确测量的技术革新，我们详细考证了不同朝代测影器具的形制变迁与精度提升。 重点章节探讨了古代“浑天说”的实践载体——浑象的制造与应用。本书细致分析了从汉代落下闳的改进到宋代苏颂水运仪象台的巅峰之作，这些复杂机械装置不仅是精密的计时器，更是当时工程学和机械制造能力的集中体现。我们不仅描述了这些仪器的结构，更深入剖析了其背后的数学原理和力学设计，解释了它们如何能够模拟天体的周日视运动。通过对历代相关文献的交叉比对，我们还原了这些仪器的实际运行模式及其在当时天象记录中的关键作用。 第二部：历法哲学——阴阳五行与朔望周期的融合 古代历法的核心在于协调“天时”与“人事”。本书的第二部分深入剖析了历法理论的哲学根基。我们追溯了“阴阳”概念如何被引入历法系统，成为划分节气、制定闰月的基本原则。重点讨论了“朔望月”与“回归年”之间的调和难题，以及古代历法家为解决这一矛盾所采用的数学模型，如“割置法”、“置闰法”等。 书中详细比较了《太初历》、《开元历》、《授时历》等里程碑式历法体系的异同。我们着重分析了郭守敬在《授时历》中采用的先进计算方法，包括对更精确的“晷差”和“黄赤交角”的测定，这些突破体现了中国古代数学在天文学领域的顶尖成就。此外，本书还探讨了“五行相生相克”的宇宙观如何在历法中找到对应，例如对“五德终始说”的批判性审视及其在朝代更迭中的象征意义。 第三部：天象记录与灾异解读——星占学的文化渗透 天文学与占星学在中国古代几乎是孪生兄弟，本书不回避这一关联，而是将其视为理解古代社会心态的重要窗口。本部分聚焦于古代星官系统的构建，从三垣二十八宿的划分，到特定星体（如岁星、太白星）的观测和记录。 我们详细研究了《石氏星表》、《甘石星表》等重要文献的编纂过程，并结合现代天文数据，评估了古代观测的精度和遗漏之处。更重要的是，本书深入分析了“灾异”理论在政治生活中的作用。彗星的出现、日食的发生被视为上天对君王行为的警示，本书通过大量史料，梳理了历代君主面对重大天象时的反应模式，以及相关官员如何利用这些解释来巩固或挑战皇权。这部分内容揭示了天文学如何从纯粹的自然科学，演变为服务于政治合法性的工具。 第四部：时令、节气与农业文明 历法不仅是统治者的工具，更是农业生产的生命线。本书的最后部分将视角转向基层社会，探讨了二十四节气在指导农耕活动中的核心地位。我们考察了“二十四候”的起源，分析了它们如何适应中国广袤地域的气候差异，以及地方志中对物候变化的详细记载。 通过对《农政全书》等农学著作的分析，本书阐释了古代历法如何被细化为指导播种、灌溉和收获的具体时间表。这部分内容展现了古代知识分子如何将抽象的宇宙规律转化为对大地生命周期的精确掌控，从而支撑起庞大的农业文明体系。 结语：传统与现代的对话 《星汉遗韵》的结语部分总结了中国古代天文学的独特价值，并探讨了其在近代的衰落与在当代天文学史研究中的复兴。本书旨在为读者提供一个多维度的视角，理解古代中国人对宇宙秩序的构建和坚守，感受那份凝结在星辰与时间之中的深厚文化积淀。 目标读者：历史学、天文学史、科学史、中国古代哲学及文化研究领域的学者、研究生及对中国古代科技史有浓厚兴趣的普通读者。 ---

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《子平母法总则》这本书，我之前在一些命理论坛上就看到过推荐，但一直没有机会细细研读。拿到手后，我被它严谨的排版和清晰的逻辑所折服。作者在开篇就为读者勾勒出了“子平”命理的核心框架，并且巧妙地引入了“母法”这一概念，让我对这个古老的学问有了全新的认知。与市面上一些过于简化的命理书籍不同，《子平母法总则》更像是一部学术著作，充满了对理论的深入探讨和严谨的论证。 我花了相当长的时间来理解书中关于“阴阳”和“五行”的论述。作者并不是简单地介绍这些基本概念，而是从“母法”的角度，阐述了它们在命理体系中的根本作用和相互关系。这种解读方式，让我彻底打破了之前对五行生克的一些片面认知，开始从一个更宏观、更系统的高度去理解它们之间的联系。书中的案例分析也非常精彩，通过具体的八字，展现了“母法”在实践中的应用。 书中对“十神”的讲解，更是让我眼前一亮。以往我接触的书籍，多是侧重于十神的吉凶祸福，而《子平母法总则》则将它们置于“母法”的大框架下进行分析，探讨了每个十神在不同组合、不同宫位以及不同大运流年下的动态变化。这种深入的分析，让我意识到，解读一个八字，绝不能仅仅停留在对单个十神的表面判断，而是要将其置于整体的“母法”体系中进行审视。 我尤其对书中关于“六亲”的论述印象深刻。作者通过“母法”的视角，对六亲在命局中的体现进行了细致入微的分析，不仅涵盖了其基本的含义，更重要的是探讨了它们在不同“母法”下的变化和发展。这种细致的讲解，对于我这样希望更深入了解自己和他人命盘的人来说，非常有价值。 总的来说，《子平母法总则》是一本非常值得反复研读的命理学著作。它以“母法”为核心，系统地梳理和阐述了“子平”命理的精髓，为读者提供了一个严谨而深刻的理论框架。这本书不仅仅是传授知识，更重要的是引导读者进行独立思考，从而更准确地把握人生的奥秘。

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当我拿起《子平母法总则》这本书时，我期待的是一种全新的视角来解读古老的命理学。我一直对“子平”这一流派充满兴趣，但常常觉得市面上的一些解读过于零散，缺乏系统的理论支撑。《子平母法总则》恰恰满足了我的这种需求。书的前半部分，作者对“子平”命理的起源和发展进行了梳理，让我对这个体系的演变有了更清晰的认识。 最让我印象深刻的是“母法”这个概念的提出。它不同于以往我接触到的任何一种命理学理论。作者通过层层递进的论述，将“母法”解释为一种贯穿于整个命理分析过程中的基本法则，它指导着如何去理解八字中的各种要素及其相互关系。这种“母法”的思维，使得我对“五行”、“十神”以及“纳音”等概念的理解，不再是孤立的记忆，而是能够将其纳入一个统一的框架下进行思考。 书中对“用神”的讲解尤为精辟。作者并没有局限于传统的“取用”方法，而是强调了“母法”在判断用神时的重要性。他通过大量的实例，展示了如何根据“母法”的原则，去灵活地判断和运用用神，以及如何看待用神的生克制化、刑冲会合。这些分析让我对如何更准确地把握一个八字的关键点有了更深的体会，也让我认识到，命理分析并非一成不变的公式。 此外，书中对“格局”的解读也让我耳目一新。作者将“母法”的理念融入到格局的分析中，使得原本复杂的格局判断变得更加有章可循。他不仅讲解了各种格局的吉凶，更重要的是探讨了格局在不同“母法”下的表现差异。这种深入的剖析，让我对格局的理解不再停留在表面，而是能够挖掘其更深层的含义。 总而言之，《子平母法总则》这本书给我带来的不仅仅是知识的增量，更是一种思维方式的升级。它让我看到了命理学背后更深层的逻辑和智慧，也让我对“子平”这一流派有了更系统、更全面的认识。这本书的内容严谨而深刻，是我在命理学道路上的一次重要启迪，我将反复阅读，从中汲取更多养分。

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拿到《子平母法总则》这本书，我首先被其内敛而厚重的气质所吸引。它没有浮夸的宣传，也没有哗众取宠的标题，仅仅是书名本身就透着一股不凡的底蕴。翻开书页，扑面而来的是一种严谨的学术气息，字里行间都透露着作者深厚的功底和对命理学深刻的理解。书中对于“子平”这一命理体系的介绍，非常系统和全面，让我有机会对这个古老学问的脉络有了更清晰的认知。 最让我感到耳目一新的是“母法”这一概念的提出。作者不仅仅是将其作为一个术语来介绍，而是将其作为一种贯穿整个命理分析的根本法则来阐述。他通过大量的篇幅，层层递进地解释了“母法”在理解八字结构、五行生克、十神关系以及格局形成中的核心作用。这种宏观的视角，让我对以往碎片化的命理知识有了重新的整合和认识。 书中对“用神”的讲解尤其让我受益匪浅。作者并没有局限于传统的取用方法，而是强调了“母法”在判断用神时的重要性。他通过生动的案例，展示了如何根据“母法”的原则，灵活地判断和运用用神，以及如何看待用神的动态变化。这种深入的分析，让我对如何更准确地把握一个八字的关键点有了更深的体会。 此外，书中对“格局”的论述也颇具匠心。作者将“母法”的理念融入到格局的分析中，使得原本一些模糊的判断变得更加清晰和有依据。他不仅讲解了各种格局的吉凶，更重要的是探讨了格局在不同“母法”下的表现差异。这种深入的剖析，让我对格局的理解不再停留在表面，而是能够挖掘其更深层的含义。 总而言之，《子平母法总则》这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。它让我明白，命理学并非简单的算命工具，而是一种深刻认识人生、理解人性的哲学体系。虽然书中的一些概念和论述还需要我反复研读和体悟，但我确信，这本书将成为我未来在命理学道路上探索的宝贵财富。

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初次接触《子平母法总则》这本书，我本抱着一丝好奇，想看看这本在命理圈中略有名气的著作究竟有何过人之处。翻开书页，一股浓厚的学术气息扑面而来，不是那种枯燥乏味的理论堆砌，而是字里行间透着一种严谨的逻辑和深邃的思考。作者在开篇就点明了“子平”这一流派的核心思想，并且深入浅出地阐述了“母法”的意义，这对于我这样初涉命理，又对传统文化情有独钟的读者来说，无疑是打开了一扇通往更深层次理解的大门。 书中对于每个基本概念的解释都非常详尽，不仅仅是给出定义，更重要的是结合了大量的实际案例进行剖析。我尤其被其中关于“用神”的论述所吸引，作者不仅仅停留于表面上的“取用”之法，而是深入探讨了“用神”的动态变化，以及如何通过“母法”来理解和把握这些变化。书中穿插的古籍引用和历史典故，也让我领略到了命理学与中国传统哲学思想的渊源，仿佛在阅读一本厚重的历史文化读物，而非仅仅是技术性的指导手册。 然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，《子平母法总则》所涵盖的知识体系远比我最初想象的要宏大和复杂。书中对于“十神”的解读，已经超越了简单的吉凶判断，而是将其置于更广阔的“母法”框架之下进行审视，探讨其在不同组合、不同阶段所表现出的微妙差异。我花了很长时间去消化其中关于“胎元”和“大运”相互作用的章节，作者将这些看似独立的元素巧妙地串联起来，形成了一个有机整体，让人不得不佩服其构思之精巧。 值得一提的是，作者在行文中不乏一些对命理学发展历程的梳理和反思，这让我有机会从一个更宏观的视角来审视“子平”这一流派的演变和发展。书中对于历代命理大师的观点进行了比较和评述，既肯定了他们的贡献，也指出了可能存在的局限性。这种批判性的思维方式，让我更加客观地看待命理学，不再是盲目迷信，而是带着探究和学习的态度去理解。 总而言之，《子平母法总则》这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。它让我明白，命理学并非简单的算命工具，而是一种深刻认识人生、理解人性的哲学体系。虽然书中的一些概念和论述还需要我反复研读和体悟，但我确信，这本书将成为我未来在命理学道路上探索的宝贵财富。我期待着有一天能够将书中所学融会贯通，真正领略到“子平母法”的精髓。

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当我拿到《子平母法总则》这本书时，我首先被它沉静而古朴的书名所吸引。没有花哨的封面，也没有故弄玄虚的宣传语，仅仅是“子平母法总则”六个字，就透着一股沉甸甸的实在感。翻开书，映入眼帘的是清晰的目录和井然的章节安排，这让我对作者的严谨态度有了初步的认识。书中对于“子平”这一命理体系的源流和发展有着详细的介绍，追溯到了其历史的根脉，这对于我这种喜欢刨根问底的读者来说，是非常有吸引力的。 我特别喜欢书中对“母法”这一概念的阐释。它不是简单地罗列各种术语，而是从更宏观的层面去解释“子平”理论的整体框架和运作规律。作者通过大量的图表和实例，将抽象的理论具象化，让我能够更直观地理解“母法”在八字预测中的核心作用。书中的分析逻辑非常严密，每一步推导都显得顺理成章，仿佛在跟随一位经验丰富的老师在进行一对一的教学，让人既感到充实，又不至于感到 overwhelming。 在阅读过程中，我发现作者在讲解“五行”和“十神”时，都融入了“母法”的视角，这让我对这些基本概念有了全新的认识。以往我接触到的命理书籍，多是侧重于对各个“十神”的孤立分析，而《子平母法总则》则将其置于整个八字命盘的“母法”体系中，分析其相互关系和动态平衡。这种整体性的思维方式，极大地拓宽了我的视野，让我开始思考如何更全面地解读一个八字，而不是仅仅停留在表面的吉凶判断。 我被书中对“格局”的精细划分和分析深深吸引。作者不仅仅是列出常见的格局名称，而是深入探讨了每个格局形成的条件、变化以及对命主一生的影响。并且，通过“母法”的理论，对格局的判断和应用进行了升华，使得原本一些模糊的判断变得更加清晰和有依据。书中对一些复杂格局的解析，尤其让我受益匪浅，仿佛打开了一扇新的大门，让我看到了命理学中更多的可能性。 总的来说，《子平母法总则》是一本非常扎实的命理学著作，它系统地阐述了“子平”命理的精髓，并且以“母法”为核心，构建了一个完整的理论体系。这本书不仅仅提供了方法论，更重要的是引导读者去思考命理学的深层含义，以及如何将其应用于实际生活中。虽然有些内容需要反复推敲，但我相信，对于任何一位想要深入了解“子平”命理的读者来说，这本书都是不可多得的宝藏。

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汇集古今各家论命法，跳出文人论命藩篱，重调候喜忌，刑冲合会，神煞拱夹，轻格局日主强弱，自成一派谈实务论命。

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干货满满，大开眼界

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可观

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