具体描述
近代国人使用最多的丁福保《佛学大辞典》，编成于1921年，主要使用十九世纪的研究资料，收有约31,000个词条，它在历史上已完成阶段性的重要贡献。而《广说佛教语大辞典》收有约53,000个词条，编成于2001年，融合了廿世纪的佛学研究成果，堪称是廿一世纪最新且最重要的佛学辞典。
本书的原著者──日本．中村元教授，以现代的日文，将传统的佛学名词，用简单易懂的方式解释，让人一看便能了解一个词条的意义。而中译本力求解释详实、用语浅近，编排时为了便于查考对照，更是下了不少功夫。这份集结众人心力所得的成果，不仅有助于佛教学界的研究发展，亦有助于一般民众或初入门的佛学弟子对佛教用语、佛学要义之理解。
圣严法师曾说：「日本中村元博士的《广说佛教语大辞典》，既是通俗性的，也是学术性的，乃为集合了日本数代学者的功力而完成的一部佛学辞典。允为深入教海的津梁，亦为参考佛学的宝库。」由此不难看出本辞典的价值及其重要性。
本辞典虽然是进入二十一世纪才出版的最新、最完整的佛教语辞典，但加入佛教学术界二十世纪新的研究成果，并且增加巴利文、梵文与藏文的对照，对于佛学研究而言，不啻是一项利器。而且用的是现代语言，以让现代人看得懂的方式编辑，可说是对现代人最有用的一套最新的佛教大辞典。
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用户评价
这本《广说佛教语大辞典》简直是我寻觅已久的宝藏！作为一名对佛教文化怀有浓厚兴趣的初学者，我常常被各种深奥的佛学术语弄得一头雾水，网上搜索的解释零散且不够系统，往往看了后面忘了前面，学习的进程总是断断续续。拿到这本大辞典后，我仿佛打开了新世界的大门。它的编纂可谓是匠心独运，每一个词条都不仅仅是简单的定义，更蕴含着丰富的背景知识和深刻的佛学意涵。例如，当我查阅“空性”这个词时，它不仅解释了字面意思，还从不同宗派的角度进行了阐述，并引用了相关的经文和祖师语录，让我对这个概念有了更立体、更深入的理解。书中对因果、业报、涅槃等核心概念的解释也同样详尽，让我能清晰地辨别它们之间的联系和区别。更让我惊喜的是，它还收录了一些平时较少接触但非常重要的概念，比如“菩提萨埵”的不同译名及其所代表的含义，还有“八正道”的细致分解。这本书的语言风格通俗易懂，即使是没有深厚佛学功底的读者也能轻松理解，同时又不失严谨和专业性。它就像一位循循善诱的善知识，引导我一步步地走进佛法的殿堂，让我对佛教的认知不再是浮光掠影，而是有了扎实的根基。我迫不及待地想翻阅接下来的每一个词条，相信它将伴随我更长远地探索佛法的奥秘。
评分作为一名在佛学院学习多年的学生，我深知一本高质量的佛教词典对学术研究的重要性。《广说佛教语大辞典》无疑是我近期遇到的最优秀的作品之一。它的编纂者显然在佛教语言学领域有着深厚的造诣，对佛教术语的理解既有广度，更有深度。我特别注意到书中对于一些翻译术语的考证，例如，关于“般若”的各种译法及其背后蕴含的细微差别，以及“阿赖耶识”在唯识宗和禅宗不同语境下的解读。这些细致入微的分析，对于深入理解佛教思想的演变和发展至关重要。此外，书中不仅收录了常见的佛学词汇，还涉及一些相对冷门但意义重大的概念，比如“五蕴”、“十二处”、“十八界”等基础但极为关键的组成部分，以及“三宝”、“四圣谛”、“八正道”等核心教义的细致解释。对于那些希望深入研究佛学史、佛教哲学或者佛教宗派的学者来说，这本书提供的不仅是名词解释，更是一种方法论的引导。它能够帮助我们理清复杂的概念，辨别不同学说之间的细微差异，从而为我们的学术研究打下坚实的基础。我将这本书视为我案头的必备工具书，它的存在，无疑为我的学习和研究增添了巨大的便利。
评分作为一名佛教文化的研究者，我一直在寻找一本能够系统性地梳理和解释佛教核心术语的工具书。《广说佛教语大辞典》的出现，可以说是填补了我一直以来的一个重要空白。它的编纂者显然对佛教的语源学、宗派史以及经典文献有着极为扎实的掌握。我尤其欣赏书中对于一些翻译术语的细致考证，例如，对于“菩萨”这个词，书中不仅列出了其梵文的本义，还梳理了其在不同汉传佛教宗派中的侧重点和发展演变，以及其在藏传佛教、南传佛教中的对应概念。这种跨文化、跨宗派的比较分析，对于理解佛教的全球性传播和本土化发展具有极高的价值。书中对一些哲学概念的解释也尤为精辟，比如“缘起”的多种解释模式，“无我”的几种不同层次的理解，以及“涅槃”在不同语境下的具体指向。这些解释不仅准确，而且能够启发读者进行更深入的思考。此外，书中还收录了大量与佛教修行相关的术语，如各种禅修方法、仪轨、以及佛教的伦理道德规范等，这些内容对于理解佛教的实践面向非常有帮助。这本书的严谨性、系统性和前沿性，都让我对其赞不绝口，它无疑是我近期阅读过的最具有学术价值的佛教参考书籍之一。
评分我是一个虔诚的佛教徒，一直以来都渴望能更深入地理解佛陀的教诲，但很多时候，那些古老的语言和概念像一道道门槛，阻碍了我前进的脚步。《广说佛教语大辞典》就像一把金钥匙，为我打开了理解佛教经典和教义的大门。我非常喜欢它对每个词条的释义方式，往往会从最基本的含义出发，然后逐步深入到其在不同经典和修行实践中的应用。比如，“戒定慧”这三个字，书中不仅解释了它们各自的含义，还详细阐述了三者之间的相互关系，以及如何在日常生活中去实践。还有像“五蕴”这样看似基础的概念，书中也给出了非常详尽的解释，让我明白到色、受、想、行、识是如何构成我们身心的。更让我感动的是，书中一些词条的解释，不仅仅是冰冷的文字，还饱含着对修行者的关怀和指引，让我感受到佛法的智慧和力量。这本书的语言风格非常亲切，就像一位慈悲的长者在给我讲经说法，没有丝毫的压迫感，反而让我觉得学习佛法是一件充满喜悦和启发的事情。我经常会随机翻阅书中的词条，每次都能有新的收获，让我的信仰更加坚定，对佛陀的慈悲和智慧有了更深的体会。
评分我必须说，《广说佛教语大辞典》的出现，彻底改变了我对佛教术语学习的体验。过去，我总是习惯性地依赖电子工具，但那些零散的定义往往只能解决眼前一时的困惑，难以建立起系统的认知框架。这本书则不同，它以一种近乎“梳理”的方式，将佛教的语言体系梳理得井井有条。我最欣赏的一点是，它在解释一个词汇时，往往会追溯其梵文或巴利文的本源，并详细介绍其在不同经典中的演变和侧重。例如，对于“慈悲”的解释，书中不仅阐述了其在汉传佛教中的理解，还引申到上座部佛教对“慈”和“悲”的独特诠释，甚至还提及了一些早期部派的观点，这种跨越语言和宗派的考证，让我对佛教的博大精深有了更深的体会。书中的排版也相当考究，每一个词条的开头都有清晰的字号和拼音，正文部分逻辑清晰，辅助信息（如引文、相关词汇链接）也恰到好处，不会让人感到杂乱。我常常会从一个词条联想到另一个相关词汇，然后顺藤摸瓜地深入了解，这种“网状”的学习方式，比我以往死记硬背要高效得多，也更有乐趣。这本书不愧为“广说”，它的覆盖面之广，解释之细致，足以满足从入门到进阶的各类读者需求。
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