帝國與傳播 在線電子書 圖書標籤: 傳播學  伊尼斯  帝國與傳播  傳播  媒介  新聞傳播  大眾傳播  傳媒   

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學力不濟，讀之昏昏然，不知是伊先生害的，還是何先生害的。

《帝國與傳播》的命名實際上包含有兩層的含義：第一層就是闡述傳播媒介對帝國文明的影響，是一種過去時態；第二層含義影射美國通過先進的傳播技術對英尼斯所在國傢加拿大進行壟斷性的傳播內容輸入，這是一種現在的時態。美國的壟斷性輸入削弱瞭加拿大本身的文化迴應能力。這是一種知識的壟斷。英尼斯對印刷術起的現代媒介持懷疑和悲觀的態度，他認為語言形式的交流是傳播的最好的形式。

藉瞭劉醫生的一本看過！

少數洞見淹沒在一大堆漫無條理的信口鬍謅裏麵

怎麼說呢?伊尼斯這兩本書像是雙生兒一般.問題是實在是太像曆史書瞭.傳播的概念闡述的太少瞭些.

豆瓣书评可以直接链空间日志了，刚好我很久没写日志了。。 一个经济学家的历史学讲义构成的传播学经典著作。一本可以从任何一页的任何一行读起，且读不懂的书。诚如麦克卢汉所言：“他的每一句话都是一篇浓缩的专著。”（尽管麦克卢汉的序我也没怎么看懂。。）本来这种宏大题材...  

《帝国与传播》、中国传媒大学出版社，这种字眼就透露出一种“生人勿近的感觉，这也体现在豆瓣的评分上——还不满10人评价呢。 曾经多年前看过一个笑话，两个精神病人逃离精神病院，精神病院的外墙200，两人逃到198层的时候觉得太累，又默默地翻回去了。 我也是抱着两个精神...  

但凡以文明的视角言说历史，大都寄寓着思想者对现实的关切。汤因比作《历史研究》，爬梳史料截止1972年，直指当代文明的表征；斯宾格勒更是通过文化有机体的概念，以古典文化的没落比附西方的没落。 伊尼斯也属此列。较前两者不同，伊氏更多着眼传播之于文明兴衰的意义。在浩繁...  

看了一下，是1950年的第一版，在作者逝世前2年所出版的，难怪会那么宏观，一下子埃及，一下子苏美尔人，一下子希腊，印象中这么宏观的叙述方式，除了那些introduction性质的书籍，Eric Wolf的《欧洲与没有历史的人民》应该算是这种宏观叙事方式的绝唱了。这种方式属于猛然一看...