传播的偏向 在线电子书 图书标签: 传播学  哈罗德-伊尼斯  媒介环境学  新闻传播  传播  经典  传媒  理论   

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第二部终于读完，说来愧甚。奇论篇幅与密度更大，更加脱离历史学家身份而偏向媒介学者身份。作为麦克卢汉与波兹曼们的先驱的面目，也逐渐明显了。

20世纪中叶，人类文明的危机主要表现在我们太过于依赖空间偏向的媒介。空间偏向的媒介可以在短时间内迅速将信息传递到遥远的地方，十分有利于国家扩张，但它们有一个共同的缺陷，就是不容易长时间保存，换句话讲，也就是不利于文化传承。让伊尼斯感到有些惋惜的是，20世纪的人类充满了空间扩张的野心，但却忽视了文明的传承。 最后，伊尼斯呼吁我们珍视古希腊的口语传统，用口头文化来化解现代世界的文明危机。

20世纪中叶，人类文明的危机主要表现在我们太过于依赖空间偏向的媒介。空间偏向的媒介可以在短时间内迅速将信息传递到遥远的地方，十分有利于国家扩张，但它们有一个共同的缺陷，就是不容易长时间保存，换句话讲，也就是不利于文化传承。让伊尼斯感到有些惋惜的是，20世纪的人类充满了空间扩张的野心，但却忽视了文明的传承。 最后，伊尼斯呼吁我们珍视古希腊的口语传统，用口头文化来化解现代世界的文明危机。

好有创意的大师 媒介的时间与空间偏向 试问还有谁能想到这个呢

媒介决定论。观点有：文明的鼎盛过后便是疲惫的消沉；口头传统比视觉传统更优越；大学和学者反而阻碍了进步，因为机械化的教育无法激发创造性；科学头脑比文学头脑更能产生暴政，因为艺术要求个性化，而科学要求个人屈服于规律之下；时间和空间的关系在工业主义之下已经失去了平衡。

麦克卢汉序言 P5 90%的事情是由于10%的事情引起的。人的主要注意力分配给了90%的领域，这正是问题多的领域。剩下的10%的领域是令人焦躁的领域，但也是求得机会的领域。伊尼斯不让90%的问题领域分散自己的注意力，这就是他的天才所在。他直奔10%的隐藏着机会的核心，搜求洞悉整...  

在这本书的封面上，书名上方印着“当代世界学术名著”这行字，所以当我翻开这本书的第一页时，我对传播学是一无所知的，可想而知，下面我阅读这本传播学大师的学术著作会是艰难的。在读完后，我甚至觉得没有必要写一篇言之无物的读后感。我很无力，因为读完后我被卡在了传播学...  

在这个时代作深刻的思考而有所得是一件很难的事情——不仅因为有价值的思想不能轻易得到，更因为这思考本来就是一件费力不讨好的事情，除了自娱自乐以外没有其他什么显而易见的好处。“有所得”尚且难，要想“惊人”甚至“石破天惊”就更是不着边际。否则诺贝尔奖就得半...  

《传播的偏向》名列传播学的经典，一直很想读，但直到最近才看了一下。师兄们说，读何道宽翻译的版本，他写的译序很值得研究，几乎囊括了书的要点。花三四天时间读完全书，我才领悟到这句话可能有另外的含义，就是，书其实也就那样，读译序就够了。 伊尼斯开创的“媒介决定...