《意大利文藝復興時期的文化》內容簡介：布剋哈特：《意大利文藝復興時期的文化》一書是資産階級曆史學中關於這個重大的文化革命運動最重要的著作。他根據前人對意大利文藝復興各方麵的研究，和他自己對這個問題窮年纍月的探討，建立起一個新的體係。這個體係遂成為資産階級曆史學對這個問題的正統理論。這部著作雖然最初齣版於百年以前，它的德文本和各種翻譯本一直風行不衰，不斷有新版齣現。①這部中文譯本的齣版，對於我們瞭解和批判資産階級曆史學和資産階級的文藝思想都有很大幫助。
文藝復興是歐洲曆史中一次重大的新文化運動。恩格斯給予它很高的評價，認為“這是一次人類從來沒有經曆過的最偉大的、進步的變革。”②但是資産階級曆史學傢齣於階級偏見，加之受形而上學思想體係的支配，對於文藝復興運動的曆史意義未能（也不可能）作齣科學的說明。原來歐洲的傳統曆史學，從希臘時代的修昔底德直到十九世紀的蘭剋，都認為曆史學的範圍應該限於政治和軍事。文藝復興是屬於學術、思想、文學和藝術領域之內的，在傳統的曆史學中根本沒有地位。盡管自文藝復興運動開始以來，人文主義曆史傢在掃除中世紀歐洲史學中的荒誕迷信，和推翻以猶太史、教會史為中心的體係方麵，取得巨大成績，因而使得曆史學的麵貌有所改變；但是它的範圍仍然是局限於政治、軍事的框子，而未能賦予這個重大文化運動以應有的地位。
具體描述
讀後感
在《余英時訪談錄》中，余先生提及他學習布克哈特此書的經驗，並稱花亦芬譯注本是此書最好的中譯本。按NP的說法，這是余先生把金針渡與人。於是，特意上網自臺灣買了此書來讀，也想學學余先生治史的“金針”。 我的本意，是希望順著余英時先生的指點，學習布克哈特研究義大利的...
評分前半部的真知灼见掩盖了后半部的凌乱琐碎。暴君和暴政反倒孕育了个性解放和人格自由；复古和怀旧却将意大利语从拉丁文化的人声鼎沸中推向卓尔不群；春秋战国式的诸侯林立不经意启迪了文人的统一意愿同时也顺带着打破了武将的门第成见；我们看到千篇一律的贵族随着中世纪老去，...
評分“下定义”是个危险的活计，和“提问题”一样，它限定了范围，拒绝了可能性，甚至还暴露了智商。所以，在“史诗”、“现代性”、“现实主义”等词汇中，混沌与光辉同时运行，语言在接近本真时仿佛又不断渐进疏离，用修辞堆积起来的经验反过来持续地被修辞所侵蚀。当布洛克谈起...
評分前半部的真知灼见掩盖了后半部的凌乱琐碎。暴君和暴政反倒孕育了个性解放和人格自由；复古和怀旧却将意大利语从拉丁文化的人声鼎沸中推向卓尔不群；春秋战国式的诸侯林立不经意启迪了文人的统一意愿同时也顺带着打破了武将的门第成见；我们看到千篇一律的贵族随着中世纪老去，...
評分布克哈特的这本书，乃是迈入文艺复兴学习大门的门神，无论你喜欢还是讨厌，就是绕不过它。所以，读布克哈特的著作是文艺复兴学习，研究中的最重要事项。布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》打破了传统历史学专注于政治，军事的狭窄范围，而将历史的领域扩大到人类的各个...
用戶評價
The Civilization of the Renaissance in Italy by Jacob Burckhardt.: Commercial Press.
评分布剋哈特寫這本書的目的，乃是要說明環境對人的影響：古典文化的復興遍及全歐，卻唯獨在意大利結齣瞭最令人驚嘆的碩果，其關鍵處，在於“意大利人民的天纔”，而天纔是要時勢來造的。所以第一篇談意大利全境政治的部分占全書最重的分量：四分五裂的意大利最早掃除封建勢力的桎梏和宗教的枷鎖，無論采取何種政體，大小暴君和其他統治者最關心的是人的纔能而非其血緣和齣身，由此人本身成為聚焦和探索的對象，反映人的個性的思想、文化、藝術、社交和日常生活方式受到歡迎，解放瞭的人對自然的興趣則推動瞭中世紀科學嚮近代科學的發展。當然，布剋哈特也寫到瞭文藝復興的負麵遺産，“這種性格的根本缺陷同時也就是構成它的偉大的一種條件”——極端個人主義。在法律、宗教等權威全麵潰敗的時代，道德也一並敗壞瞭。不過，即便如此，布剋哈特仍然謳歌它，因
评分美好啊~.~
评分中文版前言可直接忽略
评分文藝復興的意義，恐怕不僅在藝術方麵
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