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莱辛的重要美学论著是《拉奥孔，论画与诗的界限》（1766）。作者通过特洛伊祭司拉奥孔父子三人被蛇缠死的故事在古代造型艺术和诗歌中的不同处理，来探讨画与诗反映现实的不同方法。自古以来，文艺理论家对于这两种艺术都未能划清界限。贺拉斯说“诗即画”，古希腊诗人西摩尼得斯认为画是无言的诗，诗是能言的画。这类论点延续了千百年，一向被人接受，德国著名的艺术理论家温克尔曼（1717—1768）在他的古代艺术研究中，也没有摆脱这种观点。莱辛认为诗和画各有特点，雕刻、绘画之类的造型艺术应表达出最精彩的“固定的一瞬间”，而诗则应模拟在时间上连续不断的行动。莱辛分清诗和画的界限，是为了强调诗具有自己独特的作用，应该表现人的个性和感情，描写斗争，以满足资产阶级文艺的需要。末一句周翰并不信，不然就不会突兀地放着反讽了。

2006年

粗览，把文学史写成一本阶级斗争的教科书，逗我玩呢

里面信息量惊人不能全记住、作为一枚英语考研瑞尔来说，我要看对自己有用的信息惹！

意识形态色彩过于浓重，视角太单一，所有文献资料都来源于马克思、恩格斯、列宁、毛泽东四人的著作，通篇都是“阶级”、“斗争”、“革命”等字眼。

最近闲来无聊，手边的书都看了差不多，从外公大书橱里啃出一本泛黄的牛皮纸封面的《欧洲文学史》上下两册。 以前大学里的东西全都还给老师了，现在正好帮我系统归纳一遍。

最近闲来无聊，手边的书都看了差不多，从外公大书橱里啃出一本泛黄的牛皮纸封面的《欧洲文学史》上下两册。 以前大学里的东西全都还给老师了，现在正好帮我系统归纳一遍。

最近闲来无聊，手边的书都看了差不多，从外公大书橱里啃出一本泛黄的牛皮纸封面的《欧洲文学史》上下两册。 以前大学里的东西全都还给老师了，现在正好帮我系统归纳一遍。

是十九世纪初到二十世纪初的欧洲文学史。与上册结构，文风之类较相似。在读的时候想了些问题。 书中在对文学作品进行评论时，常引用马克思，恩格斯，列宁的话语，他们都是在社会学方面极优秀的人物，但在文艺及文艺理论方面呢？况且他们的分析，很可能会引到社会功用方面去，...