本書的主題本身就很奇怪。作者公開聲稱交流是不可能的。他要我們放棄交流的幻想，斷言：“我認為，今天的任務就是要放棄交流的夢想，同時又保留它激發齣來的好處。我們說，把交流當做心靈共享的觀點是行不通的。”又說，“我們永遠不可能像天使一樣交流，這是一個悲慘的事實，但又是幸運的事實。”他研究的是交流的失敗，所以他說：“交流是兩顆腦袋藉精細無誤的符號手段産生的接觸。
具體描述
讀後感
今天读书的时候突然意识到这样一个问题：唯物主义的政治教育和现代生活的飞速变迁让我们越来越习惯于接受变化而放弃对其合理性和存在价值的质疑。“科技是第一生产力”的解说把所有的创新归功于科技进步，却忽视了人本身。以前曾偏爱一句格言，大约是要我们目光坚定、内心...
評分没人再有耐心读文字的时代 我想在每个周二晚十点，讲一个荒唐的故事，欢迎关注 －－－－－－－－－广告结束，我让路－－－－－－－－－－－ 几个月前，我读了彼德斯的《交流的无奈——传播思想史》。所谓“对着虚空说话”，真是一个比较有意思的主题。彼德斯的意思是，交流这种...
評分今天读书的时候突然意识到这样一个问题：唯物主义的政治教育和现代生活的飞速变迁让我们越来越习惯于接受变化而放弃对其合理性和存在价值的质疑。“科技是第一生产力”的解说把所有的创新归功于科技进步，却忽视了人本身。以前曾偏爱一句格言，大约是要我们目光坚定、内心...
評分读完彼得斯的《交流的无奈》，我紧接着开始读波兹曼的《娱乐至死》。不幸的是，彼得斯所提倡的相互爱护，公正而宽厚的彼此相待的人与人相处之道，在波兹曼笔下的现代世界几乎是不可能实现了。 交流不是可不可以的问题，不是如何能更顺畅自如的问题，更不是时间和技术的问题，...
評分彼得斯这本书旁征博引，底蕴之厚令人咂舌。前几章引述不同时期大家思想观念以述“撒播-对话”“传心术-唯我论（交流的可能与不可能）”之争，后引用神学、科学界研究甚至生物、天文的研究，叙述了身体在场之“善”，广泛民主建立之模式（一切生物，包括亡灵），以及人类社会最...
用戶評價
G206-091/02不得不參加某些社交活動的時候會覺得他說得非常有道理。
评分好...難...啊...!!!
评分完美的交流是烏托邦幻想。無論是精神靈魂的還是日常的，我們永遠不可能像天使一樣地交流。這個事實既悲慘也很幸運。彼得斯以蘇格拉底對文字記錄的厭惡（認為文字是單嚮撒播，不挑選人）和耶穌的單嚮撒播做對比，以此為展開瞭之後各個時期的交流睏境。從依靠文字交流到媒介越來越發達的時代，誰都無法填補兩個個體之間的溝壑。在論述完交流之不可能後，彼得斯認為人應該追問的不是我們能夠交流嗎？而是應該問我們能夠相互愛護，公正而寬厚地彼此相待嗎？簡言之，他的結論帶有蘇格拉底的色彩，愛彌補我們之間的溝壑。但最後他還是不得不承認時間不可復製，生命有限，愛隻能給親近的人。
评分思想簡單，觀點新穎，可是為什麼要用如此復雜的語言來敘述呢
评分媒介即巴彆（混亂），媒介愈發展，交流愈睏難。 作者觀點：不應該追求完美的交流，隻能夠追求彼此的關愛。因為愛可以戰勝死亡和對死的恐懼。隻有愛纔能使生命維持和延續下去。 戰勝人類自身邪惡的卻是邪惡本身，那枚被注入罪惡的指環也因此在中土世界灰飛煙滅——《指環王》
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