具體描述
《老子》，又稱《道德經》，是我國道傢學派和道教最著名的一部經典、·它綜羅百代，廣博精微，短短的五韆丈，以“道”為核心，建構瞭上至帝王禦世，下至隱士修身，蘊涵無比豐富的哲理體係、本書是颱灣著名學者南懷瑾先生關於《老子》的講記；作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵作瞭充分的闡解、辨正和引述，具有深入淺齣，明白通暢的特點，在普及中國傳統丈化，使深奧的古籍通俗化，專門的學術大眾化方麵，作瞭有益的探索，書未還附有曆代《老子》研究書目+本書原由颱灣老古丈化事業公司齣版、自1980年問世以來，作者丈根據自己的體認做瞭多次修訂，現經作者和原齣版單位授權，將老古1994年第6版校訂齣版，以供研究。
《孟子》是儒傢的經典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學說的最重要的資料。許多激勵人心、流傳韆古的至理名言源齣於它。本書是著名學者南懷瑾先生關於《孟子》的講記。作者采用“經史閤參”的方法，以《孟子》的原文為“經”，春鞦戰國的社會背景、人物活動為“史”，並配閤其他種種曆史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，作瞭透徹的講述。它使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕鬆而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧。書末還附有曆代《孟子》研究書目。本書原由颱灣老古文化事業公司齣版。自1980年問世以來，作者又根據自己的體認做瞭多次修訂，現經作者和原齣版單位授權，將老古1994年第6版校訂齣版，以供研究。
作者簡介
南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），譜名南常泰，浙江樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業傢。1918年齣生於浙江樂清柳市區地團鄉地團葉裏。1949年春赴颱灣後，相繼任文化大學、輔仁大學、政治大學等教授[1]。1960年，鬍適讀瞭《楞嚴大義今釋》，錶示贊許[2]。1966年，南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下，到颱灣三軍各駐地巡迴演講[2]。《論語彆裁》1976年齣版，香港、新加坡也爭相翻印[2]。20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。晚年在江蘇太湖大學堂傳道。其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。於2012年9月29日在蘇州逝世。
目錄資訊
讀後感
1，人都喜欢别人直——诚实，即使他自己不诚实。 2，我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。 3，有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦...
評分读完南怀瑾选集2的时候，恰恰在工作上碰了壁，我和隔壁主任闹了矛盾，暗自叫她老神经病。虽然后来我又去自我反省，可是我的问题还是没有解决。她不给我办某件事，还语重心长为我考虑。这里的语重心长可以说成是振振有词，是洗脑词。因为她的话里边有陷阱，有矛盾。而我...
評分1，人都喜欢别人直——诚实，即使他自己不诚实。 2，我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。 3，有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦...
評分1，人都喜欢别人直——诚实，即使他自己不诚实。 2，我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。 3，有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦...
評分1，人都喜欢别人直——诚实，即使他自己不诚实。 2，我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。 3，有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处得很得当，见人也彬彬有礼；但是一旦...
用戶評價
《南懷瑾選集（第二捲）》中最讓我著迷的部分，莫過於他對中國傳統文學和藝術的講解。南懷瑾先生並非僅僅是一個學者，更是一位生活藝術傢。他看待文學和藝術的眼光，總是帶著一種獨特的東方韻味。他講解詩詞，不僅僅是分析其遣詞造句，更重要的是挖掘其中蘊含的情感和意境。比如，他談到唐詩宋詞，會讓你感受到那個時代的風骨和情懷，讓你仿佛置身於曆史的長河之中，與古人一同吟詠唱嘆。他對於中國山水畫的解讀，也讓我耳目一新。他會告訴你，一幅畫的意境，並不僅僅在於其描繪的景物，更在於畫傢如何在有限的筆墨中，展現齣無限的哲思和生命力。讀完這些章節，我感覺自己對中國傳統文化的理解，不再是停留在錶麵的知識層麵，而是上升到瞭更深層次的感悟和體驗。
评分《南懷瑾選集（第二捲）》在探討中國古代的“易學”時，給我帶來瞭全新的視角。以往我對《易經》的認識，僅僅停留在算命占蔔的層麵，但南懷瑾先生的講解，讓我看到瞭“易學”更深層次的哲學內涵。他將《易經》視為一部關於宇宙變化規律和人生智慧的經典，強調其“變”的哲學思想。他認為，世間萬物都在不斷地變化之中，隻有順應變化，纔能找到生存和發展的之道。他通過對八卦卦象的解讀，以及對《易經》經文的闡釋，來告訴我們如何去理解事物的發展趨勢，如何去把握時機，如何在變化中找到自己的定位。這些章節，讓我對“易學”有瞭全新的認識，也學會瞭如何以一種更加動態和發展的眼光去看待生活中的種種變化。
评分我特彆欣賞《南懷瑾選集（第二捲）》中，南懷瑾先生對於中國古代“醫”的論述。他並沒有將醫學局限於治病救人，而是將其提升到一種“治未病”的養生智慧。他會從陰陽五行、經絡氣血等傳統醫學理論齣發，來解釋人體的運作規律，以及如何通過調理飲食、作息、情緒等方式，來保持身體的健康。他強調的並非是藥物的治療，而是通過瞭解身體的內在規律，去主動地預防疾病，去達到身心的和諧統一。這與現代醫學“預防為主”的理念不謀而閤，但南懷瑾先生的論述，卻更富含東方哲學和生命關懷的色彩。讀完這部分內容，我感覺自己對生命的本質有瞭更深的理解，也更加明白瞭如何去嗬護自己的身體，如何去追求一種真正的健康。
评分《南懷瑾選集（第二捲）》對於人生智慧的探討，可以說是貫穿全書的一條重要綫索。南懷瑾先生以其豐富的人生閱曆和深刻的哲學洞察，為我們指明瞭一條通往內心自由的道路。他談到“生命的意義”，不是用空洞的理論去說教，而是用樸實無華的語言，引導我們去思考。他認為，生命的意義在於不斷的成長和奉獻，在於找到自己內在的價值，並將其放大。他對於“生死大事”的看法，也讓我茅塞頓開。他並沒有迴避死亡的必然性，而是強調我們要如何“活好當下”，如何以一種平靜而坦然的心態去麵對生命的終點。這些章節，對於我這個正在人生道路上摸索的人來說，無疑是一盞明燈，指引著我如何更加積極、更加有意義地生活。
评分這本書最讓我迴味無窮的部分，是南懷瑾先生對於中國古代“教育”的思考。他並沒有簡單地復製古代的教育模式，而是深入剖析瞭教育的本質，以及如何纔能培養齣真正有智慧、有擔當的人纔。他強調，教育不僅僅是知識的傳授，更是品格的塑造和精神的引導。他認為，一個好的教育，應該能夠激發學生的內在潛能，培養他們的獨立思考能力，以及對社會和他人的責任感。他會用生動的例子，來說明如何通過言傳身教，去影響學生，去引導他們走嚮正確的道路。這些章節，對於我這個關注教育的人來說，是極具啓發性的。它讓我明白，真正的教育，關乎的不僅僅是學生的未來，更是整個社會的未來。
评分讀到《南懷瑾選集（第二捲）》，總有一種醍醐灌頂的感覺，尤其是在閱讀關於中國傳統文化和哲學的部分。南懷瑾先生的文字，錶麵上看似平易近人，深入其中卻能感受到博大精深的思想底蘊。他常常用一些我們日常生活中常見的例子，或者古代典籍裏的故事，來闡釋那些抽象的哲學概念，比如“道”、“仁”、“禮”等等。我尤其喜歡他解讀《論語》的那幾章，不像很多學者那樣拘泥於字句考據，而是著重於孔子思想的精神內核，以及這些精神在現代社會中的應用價值。他會告訴你，為什麼孔子說“己所不欲，勿施於人”不僅僅是一種道德要求，更是維護社會和諧的根本法則。他也會分析，在當下這個信息爆炸、人心浮躁的時代，如何通過學習儒傢思想，來找迴內心的平靜和安寜。
评分在《南懷瑾選集（第二捲）》中，我被他關於中國古代兵法的闡述深深吸引。這部分內容，聽起來似乎與我們日常生活關係不大，但南懷瑾先生卻能將其中的智慧，巧妙地運用到現代的管理和人生的處世之道上。他講解《孫子兵法》，不是為瞭教人去爭鬥，而是為瞭讓我們明白“知己知彼，百戰不殆”的道理。他會分析，在現代商業競爭中，如何運用兵法的策略，去製定更有效的營銷方案；在人際交往中，如何通過“不戰而屈人之兵”的智慧，化解矛盾，達成共贏。他強調的並非是權謀，而是對局勢的深刻洞察和對人性的精準把握。這些章節讓我認識到，中國古代的智慧，並非陳舊過時，而是曆久彌新，在任何時代都具有深刻的指導意義。
评分閱讀《南懷瑾選集（第二捲）》的過程，本身就是一種修行。南懷瑾先生的文字，有一種讓人沉靜的力量。他從不急於錶達自己的觀點，而是通過層層遞進的闡述，引導讀者自己去發現和領悟。我尤其喜歡他對於“修身養性”的論述。他並沒有給齣僵化的規條，而是鼓勵我們從日常生活的一點一滴做起。比如，他會講到如何通過飲食調理來達到身心健康，如何通過靜坐冥想來 calming down the mind，甚至是如何通過培養良好的習慣來塑造自己的品格。這些看似細枝末節的建議，卻蘊含著深刻的養生智慧和人生哲學。讀完這些章節，我感覺自己仿佛找到瞭一個與自己內在對話的窗口，開始更加關注自己的身心狀態，並嘗試做齣積極的改變。
评分不得不說，《南懷瑾選集（第二捲）》在對佛學經典的解讀上，給我帶來瞭前所未有的啓發。我一直對佛學有興趣，但總覺得經文晦澀難懂，難以窺其堂奧。南懷瑾先生的講解，就像一位慈悲的導師，循循善誘，將那些深奧的佛法化為淺顯易懂的語言。他不僅講解瞭“空性”、“無我”等核心概念，更重要的是，他將這些概念與我們的日常生活緊密聯係起來。他會告訴你，為什麼說“一切皆空”，並不是讓我們消極避世，而是讓我們看透事物的本質，從而擺脫執念，獲得真正的解脫。他對於《金剛經》的解讀，尤其讓我印象深刻。他沒有停留在文字的錶麵，而是深入挖掘其精髓，告訴我們如何通過“降伏其心”，來達到智慧和慈悲的境界。讀完這些章節，我感覺自己對人生的苦樂有瞭更深的理解，也更加明白如何去麵對生活中的種種挑戰。
评分《南懷瑾選集（第二捲）》在解讀中國傳統文化中的“禮”和“樂”時，給我留下瞭深刻的印象。南懷瑾先生並沒有將“禮”和“樂”僅僅看作是古代的禮儀製度，而是將其視為連接人與人、人與社會、人與天地的根本紐帶。他闡述“禮”，讓我明白，真正的“禮”並非繁文縟節，而是源於內心的尊重和關懷。在現代社會，我們如何通過恰當的言行舉止，去錶達對他人的善意和理解，去維護和諧的人際關係，這正是“禮”在當下的意義。而對於“樂”，他則將其上升到一種精神的陶冶和心靈的淨化。他認為，音樂不僅僅是聲音的組閤，更是情感的錶達和精神的寄托。這些章節讓我重新審視瞭“禮”與“樂”在中國文化中的重要地位，也啓發我如何在日常生活中，去實踐這些古老的智慧。
评分南師的書不必多說，很多人喜歡上國學，都是從南師開始，這貢獻已經足以。
评分大2
评分可惜都隻有半部
评分2008-3-5 20:29:55藉書
评分南師的書不必多說，很多人喜歡上國學，都是從南師開始，這貢獻已經足以。
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