本书在分析了日常权威同个人地位与权威位移的关系后,最后得出了一个以往有关权威研究中没有涉及到的结论:有一种权威在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的,而非在社会地位和角色上获得的。这就是日常权威同以往社会学、政治学、心理学、人类学、历史学等关于各种形式的权威描述、分析和理论研究的不同所在。
翟学伟:1960年生于南京。1986年考入南开大学社会学系研究生班,1991年获法学硕士学位。1998年考入南京大学历史系的在职博士。2002年获博士学位。自1988年起于南京大学社会学系任教至今,现为该系教授,博士生导师,南京大学中国社会与文化研究中心副主任。兼任香港《社会理论学报》和《浙江学刊》学术委员会委员;北京大学社会理论研究中心兼职研究员。曾在《中国社会科学》、《社会学研空》、《中国社会科学季刊》、《二十一世纪》、《社会理论学报》、《东方》等学术刊物上发表论文20多篇。代表著作有《中国人脸面观》等。
很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
读完这本书,我有一种强烈的冲动,想要和所有读过的人坐下来,彻夜长谈。它之所以引人入胜,在于它成功地将宏大的社会结构问题,成功地“缩小”到了可触摸的个体经验层面。作者擅长捕捉那些稍纵即逝的“权力瞬间”:一个电梯里谁先走、一次聚餐谁买单、一次会议谁来总结发言。这些看似琐碎的场景,在作者的镜头下,瞬间充满了张力。他用一种近乎文学性的笔触,揭示了这些互动中隐藏的等级和期望。更绝的是,他没有给出任何简单的答案或解决方案。他只是耐心地铺陈事实,让读者自己去体验那种无处不在的压力感。例如,书中关于“面子”在经济决策中的作用分析,就远比一般的文化解读要深入得多,它展示了“面子”如何具体地影响到家族的财务流动和个体选择的自由度。这本书更像是一面镜子,反射出我们自身在社会网络中的位置,那种被审视的感觉是既不舒服又极度必要的。
评分这本书的叙事风格非常独特,它既有社会人类学那种田野调查的扎实感,又带着一种老派新闻记者的敏锐嗅觉。文字并非那种堆砌术语的学院派风格,而是异常流畅和富有画面感。阅读过程中,我感觉自己仿佛被邀请进入了一个个封闭的社群内部,亲历了那些规则的制定与执行过程。特别是对某些特定职业群体——比如社区工作者或基层公务员——工作日常的描绘,简直是“沉浸式体验”。作者没有将这些人塑造成高尚的英雄,也没有堕入刻板印象的泥淖,而是细致地展现了他们在有限的资源和层层叠叠的指令下,如何运用有限的权力去“协商”出日常的运作空间。这种对“灰色地带”的深入挖掘,极大地丰富了我对“管理”和“治理”这两个概念的理解。它让我们看到,宏大的政策是如何在微观层面被“地方化”和“人情化”地扭曲或执行的。这种对权力多重面孔的展示,极大地拓宽了读者的认知边界,让人在合上书本后,对那些看似平静的社会表象产生持久的好奇心。
评分这本书最成功的一点,或许在于它颠覆了我们对“服从”的传统理解。我们总以为服从是自上而下的、是恐惧驱使的。但在这本书的案例里,很多时候,服从变成了对“融入”的渴望,是对“不被排斥”的本能需求。作者描绘的权威,很多时候是“被制造”出来的共识。例如,在某个特定社群里,谁的声音更大、谁的经验更受推崇,这种“权威性”的建立过程,充满了微妙的心理操纵和集体确认。我特别喜欢作者在描述中使用的那种冷静的疏离感,他像一位人类学家在观察蜂巢的运作,没有过分的指责,也没有盲目的赞美,只是纯粹地记录和分析。这种客观性反而让内容的冲击力倍增。它让我们意识到,我们并非生活在一个完全由法律和制度构成的世界里,而是活在一个由无数小小的、相互制约的“潜规则”编织而成的巨大幕布之下。合上书,我感到了一种前所未有的清醒,仿佛学会了一种新的语言,可以去解读那些原本只是背景音的生活片段。
评分这本书简直让人耳目一新,尤其是它对当代都市生活中那些看似微不足道却又无处不在的权力运作的细致描摹,简直是天才之笔。我读完后,才惊觉自己过去是如何习惯性地无视那些发生在早餐桌上、通勤路上、甚至是网络论坛里的权力博弈。作者的观察角度极其刁钻,他似乎拥有某种“透视眼”,能看穿那些西装革履下的等级森严,以及那些邻里问候背后的微妙制衡。书中对“规矩”的剖析尤为深刻,那些被奉为圭臬的“应该如此”的行为模式,在作者的笔下,立刻被剥去了神圣的外衣,露出了其作为社会工具的冰冷本质。比如,他对小区物业管理人员与住户之间互动的描写,不仅仅是简单的服务与被服务关系,而是一场关于资源分配和身份认同的微型战争。每一个眼神的交流、每一句客气的问候,都暗藏着对既有秩序的确认或试探。读到这些地方,我常常忍不住放下书本,望向窗外,重新审视自己刚刚参与过的那些社交场景,那种恍然大悟的震撼感,是很多理论书籍无法给予的。它不是一本高高在上的社会学专著,更像是一份精心绘制的、关于我们如何被驯服的“生活地图”。
评分我必须承认,一开始我对这本书的标题略感不适,总觉得“权威”这个词过于沉重,预想中会是一部充满宏大叙事和哲学思辨的著作。然而,实际阅读体验却完全是另一番景象。它像一部由无数精致的微型纪录片剪辑而成的电影,聚焦的都是我们日常生活中那些不值一提的瞬间。最让我印象深刻的是,作者对于“隐形规则”的拆解。这些规则往往不是写在任何文件里的,它们通过模仿、通过集体默契代代相传,构建起了一道无形的墙。书中通过几个家庭的故事,展示了代际之间在面对生活压力和外部期望时,权力是如何悄悄转移和重组的。比如,在决定孩子教育路径的问题上,祖辈的经验主义如何与父母的焦虑感交织,形成一种让孩子无法逃脱的期望陷阱。作者没有直接批判任何一方,而是冷静地展示了这种权力结构是如何自我维持的。这种克制而精准的描绘,比任何激烈的控诉都更有力量。它迫使读者停下来思考:我今天所做的每一个决定,到底有多少是真正出于我的自由意志,又有多少是社会脚本的自动播放?这种反思的深度,远超我对一本“社会观察”类书籍的期待。
评分总算读完了……这样的社会学书籍很实用啊,可以多多涉猎
评分失望
评分“日常权威”概念基本成立,但最好和制度性规范联系一下,不然日常权威如庞然大物,可以吞噬一切。日程权威自身失去了限度。有些地方,走神没太看懂,觉得有一点乱。
评分将日常权威这个概念放在历史的维度进行考察,它依赖于信仰体系、家庭结构、社会等级、话语表达,存在于关系之中的一种基于人情的社会网络,它的形成来自于被确定的权威介入以此建立起来的权威,具有主奴两面性。日常权威犹如天地人这样的社会结构,循环往复,人人皆可成权威。
评分“日常权威”概念基本成立,但最好和制度性规范联系一下,不然日常权威如庞然大物,可以吞噬一切。日程权威自身失去了限度。有些地方,走神没太看懂,觉得有一点乱。
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