翟学伟:1960年生于南京。1986年考入南开大学社会学系研究生班,1991年获法学硕士学位。1998年考入南京大学历史系的在职博士。2002年获博士学位。自1988年起于南京大学社会学系任教至今,现为该系教授,博士生导师,南京大学中国社会与文化研究中心副主任。兼任香港《社会理论学报》和《浙江学刊》学术委员会委员;北京大学社会理论研究中心兼职研究员。曾在《中国社会科学》、《社会学研空》、《中国社会科学季刊》、《二十一世纪》、《社会理论学报》、《东方》等学术刊物上发表论文20多篇。代表著作有《中国人脸面观》等。
本书在分析了日常权威同个人地位与权威位移的关系后,最后得出了一个以往有关权威研究中没有涉及到的结论:有一种权威在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的,而非在社会地位和角色上获得的。这就是日常权威同以往社会学、政治学、心理学、人类学、历史学等关于各种形式的权威描述、分析和理论研究的不同所在。
很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
评分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
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评分很多历史学学者,做社会史,完全把社会史变成除去政治以外的史料的堆砌,这不是社会史,这是民俗史料集。 社会史,是一种社会学方法和视角的历史分析,任何一个婚丧嫁娶、习俗变迁后面,应该是社会形式和人和人互动的变迁。 作者对这一问题,结合目前国内社会史研究现状的批判...
没有废话,论证清晰,文笔明白晓畅,好书
评分引用精彩
评分简单一句话就是大树底下好乘凉,于是你总有一天会变成大树的一个枝桠。。历史文本分析还蛮有意思,只可惜这个权威概念不适用。
评分各个各个各个各个各个
评分认真看完了整本书,因为作者用了学术性的需要和概念装点,让我反而觉得十分复杂,最后还是我导点醒了我,其实就是这个狐假虎威的意思。关于人情,面子,以及中国人对神的态度,中国人的两面性,还挺有意思的。
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