喬治·巴塔耶是法國後結構主義的先驅，是當代法國思想的一個重要策源地。他踏著尼采的足跡，對主體、知識、理性、功利性生産和基督教展開瞭摧枯拉朽的批判，這一切明示瞭下一代天纔知識分子——福柯、德裏達、鮑德裏亞、剋裏斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩暈的博學、神秘主義趣味和對語言錶意的神經質般的拒絕，使他的文本像一道隱密的深淵，但卻對各種理性和道德的僭越投上一層光亮。
具體描述
讀後感
巴塔耶的前方便是佛法——无常、苦、空、无我，这些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶，还悬在那边，悬在他的非认知的分析与感受中。 揭示自身，同时把这个自身溶于普遍的空无中，在一个新的自然中超越那旧有的自然万物。个体所体验的主权，在时时刻刻中与自性相契，也在这相契中化...
評分 評分巴塔耶是諾斯替主義者嗎？首先毫無疑問，他是一個薩德主義者。而薩德對於污穢與邪惡的迷戀、對於上帝的指控極具諾斯替主義之色彩。 在本書第二篇《卑微的唯物主義與諾斯替主義》中，巴塔耶認為諾斯替主義與唯物主義具備驚人的一致性，並且是極具卑微之色彩的。 巴塔耶崇...
評分巴塔耶的前方便是佛法——无常、苦、空、无我，这些便是巴塔耶所揭示的。巴塔耶，还悬在那边，悬在他的非认知的分析与感受中。 揭示自身，同时把这个自身溶于普遍的空无中，在一个新的自然中超越那旧有的自然万物。个体所体验的主权，在时时刻刻中与自性相契，也在这相契中化...
評分用戶評價
巴大爺的文字是夢幻的，但是被選本割裂得支離破碎，假如沒有汪民安那篇寫得不能再好的序言，本書實在是一個錯誤。本書唯一的貢獻是知道瞭巴大爺的許多關鍵詞匯：主權，耗費，異質，同質，普遍經濟。但是對每個概念都解釋不清。ps,那篇《論尼采》是最明白曉暢的一篇。
评分係統性地闡述瞭我內心紛亂的想法，獲益匪淺。文字雖晦澀但卻有很大琢磨餘地
评分讀不下去...
评分從巴塔耶的觀點看現代經濟學，事情就有趣瞭……另外，這些理論寫作不僅有說服的功能，也有錶現的功能。
评分超過s..對彆人，是無關緊要，對於我，卻關係到生存。
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