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荀子看不下去，韩非子看得津津有味。 很长见识，对人性、普通人的好恶、人情的常理有很深的洞见，特别实际，都是很现实很常见的人际情况。比起来，道家太渺远，儒家太理论，还是法家实用好上手。 跟阅微草堂笔记类似，很多睿智的小故事，读起来轻松，也很有趣。 五蠹和显学两篇看high了，写得真好，几乎所有的精华都集中起来了，开阔思辨，分析人情实际特别到位，反常识，真是精彩。 韩非子的法治思想特别讲求实际功效，洞悉人情，实用为上。对现阶段的我很有解疑和教育意义。 糟糠不饱者不务粱肉。言战者多，披甲者少。事力劳而供养薄，故民争。多资易为工。非愚则诬。侈而惰者贫，力而俭者富。所养非所用。不随适然之善，而行必然之道。民智不足用。赏信厚，刑必重。

荀子看不下去，韩非子看得津津有味。 很长见识，对人性、普通人的好恶、人情的常理有很深的洞见，特别实际，都是很现实很常见的人际情况。比起来，道家太渺远，儒家太理论，还是法家实用好上手。 跟阅微草堂笔记类似，很多睿智的小故事，读起来轻松，也很有趣。 五蠹和显学两篇看high了，写得真好，几乎所有的精华都集中起来了，开阔思辨，分析人情实际特别到位，反常识，真是精彩。 韩非子的法治思想特别讲求实际功效，洞悉人情，实用为上。对现阶段的我很有解疑和教育意义。 糟糠不饱者不务粱肉。言战者多，披甲者少。事力劳而供养薄，故民争。多资易为工。非愚则诬。侈而惰者贫，力而俭者富。所养非所用。不随适然之善，而行必然之道。民智不足用。赏信厚，刑必重。

韩非子的中心思想:不要攻打韩国，不要攻打韩国，不要攻打韩国！

荀子看不下去，韩非子看得津津有味。 很长见识，对人性、普通人的好恶、人情的常理有很深的洞见，特别实际，都是很现实很常见的人际情况。比起来，道家太渺远，儒家太理论，还是法家实用好上手。 跟阅微草堂笔记类似，很多睿智的小故事，读起来轻松，也很有趣。 五蠹和显学两篇看high了，写得真好，几乎所有的精华都集中起来了，开阔思辨，分析人情实际特别到位，反常识，真是精彩。 韩非子的法治思想特别讲求实际功效，洞悉人情，实用为上。对现阶段的我很有解疑和教育意义。 糟糠不饱者不务粱肉。言战者多，披甲者少。事力劳而供养薄，故民争。多资易为工。非愚则诬。侈而惰者贫，力而俭者富。所养非所用。不随适然之善，而行必然之道。民智不足用。赏信厚，刑必重。

韩非子的中心思想:不要攻打韩国，不要攻打韩国，不要攻打韩国！