韓非子譯注 在線電子書 圖書標籤: 古典  哲學  中國哲學  法傢  思想史  中國  管理  思考方法   

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迴來以後的這段時間一直在看《韓非子》，原本這是上學期的安排，這纔補上功課。韓非子在戰國末期的亂世中，“立法，非所以備曾、史也，所以使庸主能止盜蹠也”，把人性拉到很低，讓我多次想到馬基雅維利《君主論》裏的一些觀點。書中很多觀點至今還是非常適用的，而且我也很認同。韓非子有著他心中的理想抱負：“故其治國也，正明法，陳嚴刑，將以救群生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也”！

法傢思想的文字錶述藉助於史傳等原始文獻，也離不開儒、道等早期諸子文獻。所以，《韓非子》一書中包含瞭說、解、難、辯、錶、議、雜記、篇、連珠、賦等多種文體，以應對立論、辯論、備課之需

看完隻有一個感覺：法傢這是對儒傢和墨傢有血海深仇啊。。。不過話說迴來，法傢的很多觀點還是很有道理的，根源上有點類似西方經濟學的理性人假說，就是太現實瞭些，理想主義者應該會不齒吧

法傢思想的文字錶述藉助於史傳等原始文獻，也離不開儒、道等早期諸子文獻。所以，《韓非子》一書中包含瞭說、解、難、辯、錶、議、雜記、篇、連珠、賦等多種文體，以應對立論、辯論、備課之需

法傢思想的文字錶述藉助於史傳等原始文獻，也離不開儒、道等早期諸子文獻。所以，《韓非子》一書中包含瞭說、解、難、辯、錶、議、雜記、篇、連珠、賦等多種文體，以應對立論、辯論、備課之需