铃木大拙(1870~1966)世界禅学权威,日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。在镰仓圆觉寺从著名禅师今洪北川开始学禅,曾从事佛教典籍的英译和西方哲学、神学著作的日译,熟悉西方近代哲学、心理学等方面的成就。多次到美国和欧洲各国教学、演讲。晚年赴中国进行佛教实地考察。
一生著述宏富,除日文著作外,并用英文写作了大量有关禅宗的著作,在西方思想界引起了强烈反响。研究内容除禅宗思想外,还包括华严、净土等佛教思想。1970年在其百年诞辰时,日本编辑出版了共有32卷《铃木大拙全集》
由于他对禅学的宣扬,使得西方世界开始对东方本佛教产生兴趣,也刺激了东方人对佛教的再度关注。他对于禅学最大的贡献在于编辑与翻译禅宗著作,并在自己论禅的作品中把禅学与科学、神秘主义相联系,从而激起西方世界对禅学的普遍兴趣。
《禅与心理分析》根据1957年日本惮学大师铃木大拙与著名心理分析学家弗洛姆等展开的东两方思想对话整理而成。他们在这次主题为“禅与心理分析”国际学术会议上都发表了各自对禅宗的心得体会和对东西方思想的比较铃术夫拙对弹与心理分析展开独到精辟的论述,令人拍案叫绝,而弗洛姆总结了铃木大拙阐明的禅宗要点,并通过对掸与心理分析的比较,认为两者在拯救心灵创伤,寻求人生诸多答案,充分把握世界,超越自我迈向心身健康之路等方面,都具有异曲同工之妙。
本来是来实验室准备答辩的,结果因为与人关系的微妙的变动,开始谷歌“人的关系+禅宗”,结果发现了这样一本书,读来,拍案叫绝。世事就是这么奇妙! 以前让我这么振奋的人物是: 韩寒、刘瑜、陀思妥耶夫斯基、钱钟书、马尔克斯、David Deida 叔本华、荣格、尼采、现在该加...
评分去两个地方心会变得安详 一个是庙宇 一个是教堂 两者比较 更偏向前者 可能是对佛教音乐更加亲睐的缘故 百字明咒 金刚经 大悲咒 般若波罗蜜多心经 一直都很喜欢 虽然听不懂 去年的红色之旅爬苏仙岭 因为听到苏仙观传来的金刚经 于是放弃了山顶美景 在观前的石阶上坐了一上午....
评分去两个地方心会变得安详 一个是庙宇 一个是教堂 两者比较 更偏向前者 可能是对佛教音乐更加亲睐的缘故 百字明咒 金刚经 大悲咒 般若波罗蜜多心经 一直都很喜欢 虽然听不懂 去年的红色之旅爬苏仙岭 因为听到苏仙观传来的金刚经 于是放弃了山顶美景 在观前的石阶上坐了一上午....
评分小时候看弗洛姆的心理学,现在老了,改看禅学了。。。。 为什么说我的评论太短了呢?难道一句话评论不可以吗?当然,好像不太像评论。。。下面是正式评论: 东方的禅与西方的心理学,碰撞起来,火花大大滴~~~~
评分铃木大拙与弗洛姆写的一本可以看很多变得好书。可以改变一个人的视角,让我们换一角度去看问题,改变了一个人的心灵。难忘的一句话:莫逐有缘,勿住空忍,一种平怀,泯然自尽。看似无欲无求,空空然,实则是一种广阔的胸怀,超然的人生态度。人生的平淡,内心的平淡,面对各种...
铃木大拙说禅的部分 翻译得不知所云,也许因为译者自己无佛学方面修养-自己都没看懂,翻译起来当然不可能做到简洁明了。到了弗洛姆的篇章,终于说人话了。然而到了马蒂诺那一章,则把简单问题复杂化,可能马蒂诺这人本身比较琐碎龟毛吧。。。
评分铃木大拙的讲座看得云里雾里的,日本人喜欢把简单的东西复杂化。倒是弗洛姆的论述很清晰,将弗洛依德心理分析学与禅学进行对比,来阐两者的异同,马蒂诺的论述有些啰嗦,但还是说明白了。最后史密斯和铃木大拙的问答很精彩。
评分以前只是简单想过东西方差别:西方是围绕权利的派生,是群己权界明确划分下、实证主义引导下对真理的追求,冷血、刻薄、孤独,却也规矩、清晰、理性。东方那一派的融合与混沌,家庭甚至宗族间剪不清理还乱但充满人味的烟火气,草莽无惧也想做皇帝与匠人安身立命钻技艺并存的轮番上演,是西方难理解的。想来是我狭隘了,Fromm对东西方的批判精神和理解深度,我每读一遍都有新体会。
评分待整理。第一次阅读对佛学和心理学的关系探讨文章,确实本次论坛在两者的相互关系的探讨上没有更多深入。然而铃木关于东西方的比较角度、从自体客体角度探讨的关系问题,依然给我一种未有过的视角
评分董老师推荐的书,看得真晕
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