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出版者:河南大学出版社

作者:黄凤池

出品人:

页数:165

译者:

出版时间:2004-1

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810911610

丛书系列:中国古版画

图书标签:

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《山海异闻录》图书简介 一卷尘封的古籍，一场跨越山海的奇遇。 《山海异闻录》并非寻常志怪小说，它是一部融合了上古神话、地理勘探与异域风情的恢弘巨著。全书以一位博学多才、却饱受流放之苦的古代学者——陆修玄的视角展开，记录了他自愿或被迫踏足的广袤天地间，所见、所闻、所思的一切奇特景象与人文风貌。 【卷帙浩繁的地理志】 本书的开篇，便是一部细致入微的地理学著作。陆修玄以其深厚的古地理学功底，对当时已知的“九州”之外的蛮荒之地进行了详尽的描摹。他摒弃了空泛的传说，而是以近乎科学家的严谨态度，记录了山脉的走向、河流的源流、矿产的分布，以及气候带的显著差异。 例如，在描绘“西域绝域”时，书中详细记录了“瀚海”的盐碱地貌，以及当地游牧民族利用地下冰川水灌溉的古老技术。其对地质构造的描述，如“地脉如龙，盘踞于昆仑之墟，裂隙之处，有硫磺之气喷薄而出”，虽带着古人的神秘色彩，却不难看出其对地质现象的敏锐观察。 书中所记载的地理知识，涵盖了山川的命名源流、古代部落迁徙的路线推测，乃至不同地域的物候周期。它更像是一部失传已久的、带有强烈个人色彩的《山海经》注释本，试图用理性的笔触去丈量和解释那些被迷雾笼罩的疆域。 【瑰丽奇诡的异兽志】 当然，作为一部异闻录，自然少不了对奇异生物的记录。然而，《山海异闻录》中的异兽，并非简单地为增添奇幻色彩而存在，它们往往与特定生态环境紧密关联。 陆修玄秉持“见闻为实”的原则，将他所遇到的生物分为“飞禽”、“走兽”、“水族”与“化形者”四类。 飞禽篇： 记载了生活在极北雪原的“霜羽隼”，其羽毛能反射日光以避免被捕食；以及盘踞于南疆密林深处的“幻音鸟”，其鸣叫声具有极强的迷惑性，被陆修玄推测为一种高度发达的声波防御机制。 走兽篇： 对“独角犀”的描述极为精细，不仅描绘了其坚硬的角质结构，还推测了其药用价值及其对特定草药的偏好性。 水族篇： 令人称奇的是书中对深海巨兽的记载，这些记载多来源于沿海渔民的口述，但陆修玄通过比对不同口述的细节差异，构建出了一个逻辑自洽的海底生物图谱，其中关于“洄游鱼群的集体智慧”的讨论，极富洞察力。 这些异兽的描写，往往伴随着对它们的习性、食谱、繁殖方式以及与当地人类社会互动模式的深度分析。 【神秘的部族与人文侧写】 本书的价值，更在于其对边缘化部族和失落文明的抢救性记录。陆修玄在流放途中，曾深入过一些中原王朝难以触及的角落，与那些保持着古老祭祀和生活方式的群体进行了长时间的接触。 他没有使用居高临下的视角，而是以一位谦卑的访客身份，记录了他们的社会结构、伦理道德和宗教信仰。 书中详细描绘了“悬棺族”的生死观，他们相信灵魂依附于高空，故而将逝者置于悬崖峭壁之上，这不仅是一种丧葬习俗，更是一种对天地秩序的敬畏。 此外，书中还记录了“织梦人”部落。他们不事农耕，以采集和解读特定矿石（书中古称“夜光砂”）产生的微弱电磁波为生，并将其编织成预言性的图腾。陆修玄对他们复杂的心灵图谱和集体意识的描述，极具人类学意义。 书中对这些部族的语言结构、音乐形态（例如使用骨笛和兽皮鼓演奏的“风祭乐”）都有留存，为后世研究失落的文化提供了宝贵的文本资料。 【哲学与宿命的叩问】 在详尽的记录之外，《山海异闻录》也流露出作者深刻的哲学思考。面对自然的磅礴伟力与人世的渺小无常，陆修玄不断叩问“天道”的本质。 他将山海间的奇遇视为一种考验，一种对人类认知局限性的挑战。书中多次提及“物我两忘”的境界，探讨了如何在理解自然法则的同时，保持个体意识的独立与高贵。 《山海异闻录》，不是一本简单的奇谈集，它是一部熔地理学、生物学、人类学与个人哲思于一炉的史诗性著作。它带领读者挣脱熟悉的边界，进入一个宏大、真实而又充满未解之谜的古代世界，去重新审视我们脚下的土地与头顶的星空。本书的每一页，都充满了对未知世界的敬畏与探究的渴望。

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这本书给我带来的最核心价值，在于它极大地拓展了我对“唐代气象”的想象边界。我原以为对唐代艺术的了解已经足够立体，但这本书通过极其精细的图像还原和富有感染力的文字描述，让我看到了那个黄金时代在艺术上迸发出的那种自信、磅礴而又兼容并蓄的生命力。它成功地将那些只存在于史书典籍中的辉煌场景，以一种可触摸、可感知的形式呈现在眼前。读完之后，我不仅仅是“知道”了一些知识，更是“感受”到了那种气势恢宏、万邦来朝的文化自信。这不仅仅是一本关于艺术的书，它更像是一部关于如何建构和传承伟大文明的生动教材，激励着我去以更开阔的胸襟和更细致的眼光去审视当下的世界。

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这本书的内容深度着实让我这个略有涉猎的爱好者都感到震撼。它显然是建立在扎实的历史考据之上的，许多细节的考证都颇为严谨，甚至对一些流传已久的定论提出了富有见地的修正或补充。我尤其欣赏作者在分析画作背后的文化意涵时所展现出的洞察力。他不仅仅停留在“此画甚美”的表面赞叹，而是深入剖析了唐代士大夫阶层的审美情趣、佛教思想对造型艺术的影响，以及边疆交流对绘画风格的刺激。这种深度的挖掘，使得每一幅作品都拥有了更丰富的时代注脚和哲学思考，让读者在欣赏美的同时，也得以洞察那个伟大时代的精神内核。这绝非泛泛而谈的普及读物，它提供的知识密度和思辨质量，足以让专业人士也受益匪浅。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。当我第一次把它捧在手里时，就被那种沉甸甸的质感和精美的封面所吸引。纸张的选择非常考究，触感温润如玉，即便是翻阅无数次，也不会轻易出现磨损的痕迹。印刷的色彩更是达到了令人惊叹的程度，那些古朴典雅的图样，无论是线条的细腻还是色彩的晕染，都精准地传达出了原作的神韵与时代气息。尤其是那些跨页的大幅插图，简直像是直接将唐代的壁画搬到了我的书桌上，每一个细节都经得起推敲，光影的处理、人物的动态、场景的布局，都显示出匠人的极致用心。我常常会花上半天时间，仅仅是沉浸在欣赏这些图画的精妙之中，那种穿越时空的审美体验，是许多普通画册难以比拟的。可以说，从拿起来的那一刻起，这本书就不仅仅是一本书，而是一件值得珍藏的艺术品，它成功地搭建起了一座连接现代读者与古代艺术精神的桥梁。

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这本书的编排逻辑简直是教科书级别的示范，它没有采用那种简单粗暴的年代顺序，而是构建了一个非常具有启发性的叙事脉络。我注意到作者在不同的章节之间设置了巧妙的过渡，引导读者从宏观的时代背景，逐步深入到具体画派的技法演变，最终聚焦于某几位大师的代表作分析。这种层层递进的结构，让初次接触这个领域的读者也不会感到迷茫，反而能很快建立起系统的知识框架。更令人称道的是，它在讲解复杂技法，比如皴法、点染的运用时，并非堆砌晦涩的术语，而是结合具体的图例进行白话化的阐释，使得那些看似高深的艺术原理变得触手可及。每一次阅读，都像是在跟随一位经验丰富、耐心十足的老师傅进行私塾学习，总能从中挖掘出新的理解维度，这种学习的乐趣，是其他同类书籍无法给予的。

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阅读体验上，这本书的排版设计简直是反直觉地优秀。在如今充斥着密密麻麻文字和拥挤图片的时代，它竟然做到了大面积的留白和呼吸感。每一页的布局都经过深思熟虑，确保了视觉焦点的高度集中。特别是在引用古代文献或诗人题跋时，作者巧妙地使用了字体和位置的变化，既保证了文献的完整性，又不会喧宾夺主地干扰主体的图文讲解。长时间阅读下来，眼睛丝毫没有感到疲劳，反而是一种享受。这种对阅读体验的极致追求，体现了一种对读者的尊重，它深知，对于艺术鉴赏而言，沉静、专注的心境是多么重要。很少有出版物能把“易读性”和“学术性”平衡得如此完美。

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繁体竖排，版面疏朗，天头注释恰到好处，可惜书法没了。（名列中国最美图书）

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书画同源，诗画一体，最好的展示了～想来丰子恺许多漫画，也都是展现诗意啊～

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最美的书，算了吧。盘剥这点古物资源，真是前仆后继：1972广文书局，1981文物出版社，1982、2003上海古籍，1995、2005齐鲁书社、山东画报，2004河南大学出版社，2006线装书局，2009辽海出版社，2013广陵书社、浙江人美、金城出版社……文字的版式是很有问题的，纸张也差，毫无手感，去古已远。

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书画同源，诗画一体，最好的展示了～想来丰子恺许多漫画，也都是展现诗意啊～

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最美的书，算了吧。盘剥这点古物资源，真是前仆后继：1972广文书局，1981文物出版社，1982、2003上海古籍，1995、2005齐鲁书社、山东画报，2004河南大学出版社，2006线装书局，2009辽海出版社，2013广陵书社、浙江人美、金城出版社……文字的版式是很有问题的，纸张也差，毫无手感，去古已远。