具体描述
木心說：總覺得詩意與哲理之類，是零碎的、斷續的、明滅的。多有兩萬七千多行的詩劇，峰巒重疊的邏輯著作，歌德、黑格爾寫完了也不言累，予一念及此已累得茫無頭緒。
我把最大的求知欲、好奇心、審美力，都耗在「人」的身上，顛沛流離，莫知所終。
青春真像一道道新鮮美味的佳餚，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
「素履之往」，來自《易經．履卦》：初九，素履，往無咎。象曰，素履之往，獨行願也。以樸素坦白之態度行事，此自無咎。以喻質樸無華、清白自守的處世態度。
《素履之往》是木心為人生而尋覓，為生活而沉思之作。延續他一貫的風格，以短文或短句的形式呈現，或言思想，或敘情感，或講趣味。文淺意深，內容涵蓋甚廣。關於哲學之思，關於藝術之情，關於歷史之歎，忙忙碌碌，心心念念，光怪陸離，內藏無數斷章妙語，或見血，或見骨，或見濃情，或見虛妄，更有著潔爽、寧靜、朝聖般的月朗風輕之感。
作者简介
木心
本名孫璞，1927年2月14日生於浙江烏鎮，自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮，赴杭州求學，1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫，不久師從林風眠門下，入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫，直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代，任職上海工藝美術研究所，參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論，自訂二十二冊，「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間，祕密寫作，成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約，重續文學生涯。1986至1999年，台灣陸續出版木心文集共12種。1989至1994年，為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」，為期六年，陳丹青為其學生。2003年，木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴，畫作受大英博物館收藏，這是二十世紀中國畫家中第一位作品被該館收藏，2006年，木心文學系列首度在大陸出版，同年，應故鄉烏鎮邀請，回國定居，時年七十九歲。年底，紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日凌晨三時，在故鄉烏鎮逝世，享年84歲。
目录信息
自序
輯一 庖魚及賓 朱紱方來 白馬翰如 巫紛若吉 亨于西山 翩翩不富 十朋之龜
賁于丘園 麗澤兌樂 與爾靡之 困于葛藟 舍車而徒 嚮晦宴息
輯二 一飲一啄
輯三 亡文學者 晚禱 媚俗訟
· · · · · · (收起)
读后感
考邓论的头一夜，还是忍不住捧着《素履之往》看到睡着。每次读木心的书总是怀着一种惴惴不安的心情，唯恐错过什么，意会错什么。 其实在阅读时心情是愉悦的，读过的文字，少有这种冷静的平和，现在的中文出版物是很少有用这种文笔写东西了的，可这是无比优雅的美。像是仅有...
评分在火车回上海的当儿，居然把两本书看完了。一本是《包豪斯》，一本是在手机上的电子书叫《上海赋》，是木心先生的作品。木心先生很多人没有听过，因为他在海外定居，国内没有他的作品出版，反倒是台湾很多人都知道这个作家。他的文字有一股民国人特有的味道，前段时间给陈丹青...
评分在火车回上海的当儿，居然把两本书看完了。一本是《包豪斯》，一本是在手机上的电子书叫《上海赋》，是木心先生的作品。木心先生很多人没有听过，因为他在海外定居，国内没有他的作品出版，反倒是台湾很多人都知道这个作家。他的文字有一股民国人特有的味道，前段时间给陈丹青...
评分这本素履之往，零零碎碎读了好几年，还没有读完。想起“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？””...
评分考邓论的头一夜，还是忍不住捧着《素履之往》看到睡着。每次读木心的书总是怀着一种惴惴不安的心情，唯恐错过什么，意会错什么。 其实在阅读时心情是愉悦的，读过的文字，少有这种冷静的平和，现在的中文出版物是很少有用这种文笔写东西了的，可这是无比优雅的美。像是仅有...
用户评价
这本书简直是心灵的洗涤剂，那种娓娓道来的叙事风格，仿佛一位老友在壁炉边轻声讲述他走过的漫长岁月。我特别喜欢作者对细节的捕捉，每一个场景的描绘都充满了画面感，让人忍不住想亲身去体验那种风尘仆仆却又心境开阔的感觉。他笔下的人物，即便只是匆匆一瞥，也都有着鲜明的个性和深刻的内涵，让人读完后久久不能忘怀。整本书的节奏把握得恰到好处，张弛有度，时而让人沉浸在对过往的追忆中，时而又被对未来的憧憬所激励。它不是那种追求跌宕起伏的情节的小说，而是更像一幅缓缓展开的风景画，需要你放慢脚步，细细品味其中蕴含的哲理和对生活的热爱。读完之后，我感到一种久违的平静，仿佛自己也完成了一次深刻的自我对话，对于许多曾经困扰我的小事，似乎都找到了释然的出口。那种“走出去”的冲动，被这份文字的力量激发得淋漓尽致。
评分我必须承认，一开始我对这本书的期待值并不高，觉得它可能不过是又一本老生常谈的“心灵鸡汤”或者空泛的游记。然而，事实狠狠地打了我的脸。这本书的文字力量是内敛而深沉的，它没有用华丽辞藻堆砌出虚无的意境，而是用最朴实、最贴近生活的方式，探讨了“行走”本身对于个体生命意义的重塑。作者对不同地域文化的观察极其敏锐，他不仅仅是在记录“看了什么”，更是在描摹“被什么触动了”，那种由外在环境引发的内在转变，被描摹得入木三分。特别是他处理人与自然关系的那几章，读起来让人屏息凝神，仿佛能感受到山风的凛冽和泥土的芬芳。这本书最可贵之处在于它的真诚，它不试图教导读者应该怎么做，只是忠实地记录了一个人是如何在不断的移动中，重塑了自己的坐标系。对于任何一个感到迷茫或者渴望打破日常桎梏的人来说，这本书都是一剂强效的良药，但它服用的方式是安静的、沉思的。
评分这本书的魅力在于它的“空”。它留白很多，没有把所有的事情都说尽，这种适度的克制反而激发了读者强大的想象力和参与感。每一次阅读，我都能从中提炼出一些新的感悟，这得益于作者高超的文字驾驭能力——他知道如何用最简洁的笔触勾勒出最广阔的空间。我特别欣赏作者在描述那些寂静的时刻时的笔法，那种万籁俱寂中，内心的声音被放大的感觉，极具感染力。它让我意识到，真正的探索往往发生在最安静的地方。这本书并非一本指导手册，更像是一面镜子，映照出我们内心深处对自由和远方的渴望。它并没有提供一个现成的答案，而是为我们提供了一套提问的框架，让我们自己去追寻属于自己的答案。读罢全书，我感觉自己仿佛经历了一次漫长却又充实的梦境，醒来后，世界依旧是那个世界，但看世界的眼睛，却有了全新的光芒和深度。
评分说实话，这本书的阅读体验是需要一点耐心的，它不像那些节奏飞快的畅销书那样能让你一口气读完。它更像是一坛老酒，需要你时不时地放下，让思绪在空气中沉淀一下，然后才能更好地吸收它散发出的醇厚香气。我尤其欣赏作者那种近乎于苦行僧般的坚持，他对于旅途中的艰辛和不适也毫不避讳地展现出来，这使得整本书的基调没有变得矫揉造作，反而增添了厚重的真实感。这种真实感是现代许多过度美化的旅行文学所缺乏的。每一次翻阅，我都仿佛能从那些布满尘土的鞋子上，感受到作者踏实的每一步。这本书的结构非常松散，却又有一种内在的逻辑贯穿着始终，这种看似随意却又暗含深意的布局，本身就是一种高明的艺术手法，体现了“随心所欲而不逾矩”的境界。我甚至会特意挑选一个天气晴朗的下午，泡上一壶浓茶，重新回到那些最让我心动的段落，那种与文字进行深度共鸣的感觉，是任何快餐式阅读无法替代的。
评分这本书的语言风格变化多端，有时候像是诗人般充满了意象的跳跃，让人需要反复揣摩；有时候又像是一个哲学家在进行严谨的推导，逻辑清晰，论证有力。这种风格上的交错和融合，使得阅读过程充满了惊喜。它没有设定一个宏大的目标，比如“征服某座高山”或者“找到失落的文明”，它的目标始终聚焦于内心的探寻，这使得它的精神内核异常稳固。我特别喜欢其中关于时间流逝和记忆沉淀的思考，作者似乎能将过去、现在和行走中的当下巧妙地编织在一起，让读者清晰地看到，每一次的“离开”都不是为了逃避，而是为了更深刻地“回归”自我。我个人认为，这本书的价值在于它提供了一种观察世界和审视自我的全新视角，它教会我们，重要的不是抵达何处，而是如何以开放的心态去经历和接纳路途上的一切遭遇。它对于那些渴望超越日常琐碎，寻找生命本真意义的读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。
评分小本内容都很短，哲理，随想，俳句，堆积在一起反而不容易消化，有点虚。
评分我已经告诉大家我要堕落了，怎好意思就这样上进起来呢。
评分别人的艺术无法使自己成熟，只有自己的，才行。雨后，总像有谁离去了。木心的优势在于读书多，但尚且称不上大师。他的那句“有时，人生真不如一句陶渊明”就是自芥川龙之介的“有时，人生还不如一行波德莱尔”而来。
评分读完了反而没有初见感觉那么好，有很多小哲思很有趣，也有一些看不懂的地方
评分只爱女人的男人 是只爱其“女” 不爱其“人” 哈哈 老爷子狠辣 看得起读者的 只可惜我太浅 读不懂
