本书是作者亚里士多德的“关于政体研究的专著”,具有多方面的学术价值,对于了解当时希腊社会的状况,了解古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想,研究亚里士多德的学说,均有不可替代的作用。尽管这是一部论述政治问题的专著,但亚里士多德在探讨和阐释奴隶制各种政体及其统治形式的过程中也从教育与政治关系的角度,提出了一些教育的主张。
读罢《理想国》,掩卷思忖,便觉柏拉图笔下苏格拉底辩论之地似在天上。而只需翻开《政治学》第一页,立刻感到亚里士多德双足,踏踏实实踩在地上。 《政治学》全书,处处闪光,时而让人有穿越之感。马基雅维利对好人和好公民的讨论、对君王保全权力之手段的探讨;孟德斯鸠之政体...
评分东方人写书,一开篇就是“道可道,非常道”这种玄而又玄的东西。 西方人比较实在,写的书也是实实在在,同样是古代的大知识分子,亚里斯多德比起老子来就要老实得多。 开篇就是:所有政治群体,都是人类为了完成某种善业而形成的组织。 这让我想起来迄今为止最成功的一次活...
评分第一天,读了70多页《政治学》。亚里士多德跟他师傅真是双璧,柏拉图是共产主义者、理想主义、精英论和极权论,亚里士多德是自由主义、保守主义、务实论和社会分工论,思考同样的问题,答案却南辕北辙。亚里士多德说,有人成为奴隶,有人成为主人,这是符合人性自然的。又说,...
评分 评分(贴到这里有些大不敬,自我检讨先。) 很久很久很久很久以前,有三个聪明人,陆续来到一个大湖边。 甲在湖里发现了那种叫螃蟹的动物,勇敢地做了第一个吃螃蟹的人,当然,因为从来没有经验,吃得比较生猛囫囵。后来因为两个小CASE,甲被判了死刑,也难怪,甲本是性情中人,...
要理解亚里士多德对一切实践问题的思考,就要理解他对灵魂真正的定义……
评分论文之引用滥觞,学术范式
评分让政治学不堪重负,因为政治学只负责给出基本的秩序,而不应该过多干涉个人的选择。这种把政治和伦理分开考虑的思想倾向,开始于文艺复兴时期的马基雅维利,在霍布斯开创的自由主义的传统中被推到极致,直到今天依然是政治学的主流思想 | 亚里士多德并不主张虐待奴隶,他甚至带着温情地说,就奴隶是主人的工具而言,主人和奴隶不能成为朋友,但是就奴隶也是人而言,主人可以把他们当作朋友看待。在自己的遗嘱里,他还专门提到,要释放自己的几个奴隶,给他们自由 | 亚里士多德对老师柏拉图在《理想国》里提出的“美丽城”做出了批判性的反思,特别批评了柏拉图过分整体主义的思路,以及共产共妻共子的极端制度安排,主张我们要关注个人的幸福,要给个人留下私人空间
评分具體的學術並沒有資格去評價,只是覺得亞氏的很多觀點和解釋即便是在現在還具有普遍的意義。也許不應該那這本書的標準去衡量現代的邦國,但是總還是見有趣的事情,既然是外行看熱鬧,就不妨真去看看。另外,對於政體的劃分和共和制以及“平等”這個概念的討論還是有現實意義的。
评分要理解亚里士多德对一切实践问题的思考,就要理解他对灵魂真正的定义……
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