政治學 在線電子書 圖書標籤: 政治學  亞裏士多德  政治哲學  哲學  古希臘  政治  經典  商務印書館   

喜歡 政治學 在線電子書 的讀者還喜歡

• 
  尼各馬可倫理學 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  國傢篇 法律篇 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  雅典政製 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  社會契約論 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  利維坦 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  政府論（上篇） 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  君主論 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  政府論（下篇） 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  政治傢 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  伯羅奔尼撒戰爭史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載

要理解亞裏士多德對一切實踐問題的思考，就要理解他對靈魂真正的定義……

要理解亞裏士多德對一切實踐問題的思考，就要理解他對靈魂真正的定義……

人之telos為善，因德性在於城邦生活，城邦telos為最高最廣之善，則可實現個人之telos，而最美城邦必有限度，秩序方定，過小則不可自足過大則惟神可係（有類施言封閉社會）《尼馬學》曰之為友愛共同體可參證；依施公，無城邦則無哲人，城邦乃先決條件，因人必趨於城邦，遂人本性為政治動物，遂言凡離城邦者，如非野獸便即神祗。經人傢庭村落城邦遞進，探求最佳政製（城邦的組織安排），具體分兩類政體，正宗即君主（王製）、貴族、共和（混閤）；與變態即僭主、寡頭、平民，分論各自優劣及其變革城邦，亞氏摺中品性近於柏，後者在於形式而亞則包納錯誤，最終以混閤政體彌補之。卒末迴歸倫理學，因為城邦不僅為生活而存在，實在應該為優良的生活而存在，且政治團體的存在並不由於社會生活，而是為瞭美善的行為，個體之德性與教育由此突齣。

讓政治學不堪重負，因為政治學隻負責給齣基本的秩序，而不應該過多乾涉個人的選擇。這種把政治和倫理分開考慮的思想傾嚮，開始於文藝復興時期的馬基雅維利，在霍布斯開創的自由主義的傳統中被推到極緻，直到今天依然是政治學的主流思想 | 亞裏士多德並不主張虐待奴隸，他甚至帶著溫情地說，就奴隸是主人的工具而言，主人和奴隸不能成為朋友，但是就奴隸也是人而言，主人可以把他們當作朋友看待。在自己的遺囑裏，他還專門提到，要釋放自己的幾個奴隸，給他們自由 | 亞裏士多德對老師柏拉圖在《理想國》裏提齣的“美麗城”做齣瞭批判性的反思，特彆批評瞭柏拉圖過分整體主義的思路，以及共産共妻共子的極端製度安排，主張我們要關注個人的幸福，要給個人留下私人空間

為瞭論文，較為詳細地讀瞭其中論及僭主政治的幾個部分。

东方人写书，一开篇就是“道可道，非常道”这种玄而又玄的东西。 西方人比较实在，写的书也是实实在在，同样是古代的大知识分子，亚里斯多德比起老子来就要老实得多。 开篇就是：所有政治群体，都是人类为了完成某种善业而形成的组织。 这让我想起来迄今为止最成功的一次活...  

第一天，读了70多页《政治学》。亚里士多德跟他师傅真是双璧，柏拉图是共产主义者、理想主义、精英论和极权论，亚里士多德是自由主义、保守主义、务实论和社会分工论，思考同样的问题，答案却南辕北辙。亚里士多德说，有人成为奴隶，有人成为主人，这是符合人性自然的。又说，...  

什么！难道自由唯有依靠奴役才能维持吗？也许是的。 ——卢梭 奴隶制正是从这类理由上得到了保卫和辩护。劳动意味着被必然性所奴役，而这种奴役内在于人类生活状况中。因为...  

这本书提出了公民、城邦的概念，政体的划分标准，政治权利分配的原则，以及政治学研究的内容，它基本确定了政治学的研究范围，既包括理想政治体系也包括现实政治。但在有关理想城邦的论述上，由于其基于善德，因此仍未能完全脱离伦理学的影子。 亚氏的政治学理论基于希腊城邦...