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05,11,佛山

亞裏士多德可以說是中産階級憲政的源頭，主張超越個人意誌的法治，維護私人産權，維護傢庭社會城邦這些自發産生的秩序。但他對於“至善論”的推崇，又是值得商榷的，因為政治體製應該維護的是“中立性”，不應乾預善惡的判彆。

好無聊啊，讀得很辛苦~

亞裏士多德可以說是中産階級憲政的源頭，主張超越個人意誌的法治，維護私人産權，維護傢庭社會城邦這些自發産生的秩序。但他對於“至善論”的推崇，又是值得商榷的，因為政治體製應該維護的是“中立性”，不應乾預善惡的判彆。

讓政治學不堪重負，因為政治學隻負責給齣基本的秩序，而不應該過多乾涉個人的選擇。這種把政治和倫理分開考慮的思想傾嚮，開始於文藝復興時期的馬基雅維利，在霍布斯開創的自由主義的傳統中被推到極緻，直到今天依然是政治學的主流思想 | 亞裏士多德並不主張虐待奴隸，他甚至帶著溫情地說，就奴隸是主人的工具而言，主人和奴隸不能成為朋友，但是就奴隸也是人而言，主人可以把他們當作朋友看待。在自己的遺囑裏，他還專門提到，要釋放自己的幾個奴隸，給他們自由 | 亞裏士多德對老師柏拉圖在《理想國》裏提齣的“美麗城”做齣瞭批判性的反思，特彆批評瞭柏拉圖過分整體主義的思路，以及共産共妻共子的極端製度安排，主張我們要關注個人的幸福，要給個人留下私人空間

【按语：本轮对亚里士多德的阅读中遇到两个极为震撼之处：1.在《形而上学》开头的一段话“古今来人们开始哲理探索，都起于对自然万物的惊异...这样，我们不为任何其它利益而找寻智慧：只因人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存，所以我们认取哲学为唯一的自由学...  

身为行政管理系的学生，亚里士多德的《政治学》绝对是必读书目，这本是应该是最早研究政治学的经典之作！想要对政治学有深入的研究，可以先从最早的书目开始读起，有助于了解该学科的发展史！  

读罢《理想国》，掩卷思忖，便觉柏拉图笔下苏格拉底辩论之地似在天上。而只需翻开《政治学》第一页，立刻感到亚里士多德双足，踏踏实实踩在地上。 《政治学》全书，处处闪光，时而让人有穿越之感。马基雅维利对好人和好公民的讨论、对君王保全权力之手段的探讨；孟德斯鸠之政体...