埃德溫·阿瑟·伯特(Edwin Arthur Burtt.1892—1989),美國哲學傢、曆史學傢。哥倫比亞大學哲學博士,康奈爾大學哲學教授。其主要著作有:《近代物理科學的形而上學基礎》(The MetaphysicalFoundations ofModem Physical Sconce:A Historicaland Critical Essay,1924),《科學時代的宗教》(Religion in an Age ofScience,1930),《正確思考的原則和問題》(Principles and Problems ofRi麯tThinking,1931),《英國哲學傢:從培根到密爾》(The English Philosophers,from Bacon to Mill,1939),《宗教哲學的類型》(Types ofReligiousPhilosophy,1939),《慈悲佛陀的教誨》(TheTeachings of the Compassionate Buddha,1955),《人尋求神:宗教史和宗教比較研究》(Man Seeksthe Divine:A Study in the History and Comparison ofReligions,1957),《尋求哲學理解》(In Search ofPhilosophic Understanding,1 965),《人的旅程》(TheHuman Journey,1981)等等。
《科學源流譯叢》之一。作者以近代與中世紀世界觀的清晰對比為綫索,批判和評價瞭哥白尼以來每一個重要的近代預設,對因果性、實體、時間、空間、質量等基本術語及其內涵的變化進行瞭深入的曆史分析。
無聊
评分伯特重要作品,科學思想史奠基作品,哲學宗教視角,與科學本身的視角有偏差之處,課程書籍
评分我們今天對時間、空間、上帝的認識是逐步轉化而來的
评分前麵哥白尼到伽利略的部分真的特彆好,好到讓我驚嘆。但是後麵真的就很沒意思瞭,笛卡爾到牛頓都是挺沒意思的。作者的核心論點是拒絕一個純粹數學化的世界,找迴一個精神和心靈有存在地位的世界。而這樣一個數學化的世界是由牛頓這樣的一些科學兼哲學傢建立起來的。梅洛龐蒂的重點也是這個問題,似乎西方近代哲學就很愛討論這個問題。其實不用擔心,完全不用擔心,因為絕大多數人是不會這樣想的,是不會持有一個高度數學化的世界觀的,絕大多數人學習高中數學都睏難重重。而無論是哲學還是科學,都在朝著越來越大眾化的方嚮去發展。從前會形成這樣的世界觀是因為哲科隻是極少數精英的事業,而且理性甚至也不意味著“高度數學化”的世界觀,可能僅僅是相對於宗教盲信的世界觀罷瞭。其實我覺得作者對這些概念相當混淆。不過他引用瞭很多一手文獻這點很棒。
评分這一書係都很不錯的說~
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