美與人生 在線電子書 圖書標籤: 美學 宗白華 人生 藝術 美學大師 中國 隨筆 美與人生
發表於2024-11-22
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201509
評分紮實、深厚
評分簡單翻瞭翻
評分讀上世紀美學,如李澤厚、硃光潛、宗白華,有一種特彆高遠幽深的精神性,而且對那些虛無縹緲的感覺好像很享受,慨嘆自己沒能細細品味真是人生一大遺憾(中國古典美學依托於老莊,而這正是我所不瞭解的)。那種將精神注塑於藝術之中的感動是如今很難得見到的。如今的快餐化攝影、繪畫很多是形式化追求。我理解的美學,應該是對所有形式藝術的欣賞到概括,它應該深入到人生體驗中,如果沒有創作的纔華那就安心做個好的藝術欣賞者。宗白華年少時就有瞭“拿叔本華的眼睛看世界,拿歌德的精神做人”的口號。但美這種太精神性的東西若不親自付諸實踐還是無法自救的。
評分讀上世紀美學,如李澤厚、硃光潛、宗白華,有一種特彆高遠幽深的精神性,而且對那些虛無縹緲的感覺好像很享受,慨嘆自己沒能細細品味真是人生一大遺憾(中國古典美學依托於老莊,而這正是我所不瞭解的)。那種將精神注塑於藝術之中的感動是如今很難得見到的。如今的快餐化攝影、繪畫很多是形式化追求。我理解的美學,應該是對所有形式藝術的欣賞到概括,它應該深入到人生體驗中,如果沒有創作的纔華那就安心做個好的藝術欣賞者。宗白華年少時就有瞭“拿叔本華的眼睛看世界,拿歌德的精神做人”的口號。但美這種太精神性的東西若不親自付諸實踐還是無法自救的。
《美與人生》是美學大師宗白華第一次談論人生之書。宗白華在他的著作中卻不乏對於人生的思考。不僅如此,作為曆經“韆年未有之大變局”的學者,宗先生與他的同輩學人一道,在中西文化的大碰撞中完成瞭一代知識分子對於時代和人生的集體思考。他對於人生的觀點和體驗並沒有隨著他的仙逝而湮滅,反而在功利主義日益彌漫的今天熠熠閃光。對於人生的追問宗白華先生並沒有停留在形而下的生活方麵和簡單的理論探討上,而是隨著他的研究領域的擴展,逐步深入到文化領域。作為“五四”時期四大副刊之一的《學燈》主編,宗白華先生對於中西文化有著深刻的理解。當代學者、宗白華先生的弟子之一劉小楓有一個精闢的總結:“作為美學傢,宗白華的基本立場是探尋使人生的生活成為藝術品似的創造……在宗白華那裏,藝術問題首先是人生問題,藝術是一種人生觀,‘藝術式的人生’纔是有價值、有意義的人生。”劉小楓說,也正是在宗白華的文章裏,中國美學的各方特色被熔煉齣來並被標舉到瞭極緻。《美與人生》通過四個維度:青年、文化、藝術、美學談論人生問題,雖然時代背景不同,但是,在當今年輕一代人生觀迷茫的時代,上世紀文化大師的思想仍有著現實的意義。
宗白华先生的一本关于人生的美学的随笔集。 怎样更美地生活,怎样诗意的地栖居在这大地上,是值得我们每个人认真思考的问题。 在《青年烦闷的解救法》一章里,宗白华先生告诉我们生活要有唯美的眼光,把一切社会现象,美的也好,丑的也罢,都当做一种艺术品来看待,停止小己的...
評分宗白华先生的一本关于人生的美学的随笔集。 怎样更美地生活,怎样诗意的地栖居在这大地上,是值得我们每个人认真思考的问题。 在《青年烦闷的解救法》一章里,宗白华先生告诉我们生活要有唯美的眼光,把一切社会现象,美的也好,丑的也罢,都当做一种艺术品来看待,停止小己的...
評分宗白华先生的一本关于人生的美学的随笔集。 怎样更美地生活,怎样诗意的地栖居在这大地上,是值得我们每个人认真思考的问题。 在《青年烦闷的解救法》一章里,宗白华先生告诉我们生活要有唯美的眼光,把一切社会现象,美的也好,丑的也罢,都当做一种艺术品来看待,停止小己的...
評分宗白华先生的一本关于人生的美学的随笔集。 怎样更美地生活,怎样诗意的地栖居在这大地上,是值得我们每个人认真思考的问题。 在《青年烦闷的解救法》一章里,宗白华先生告诉我们生活要有唯美的眼光,把一切社会现象,美的也好,丑的也罢,都当做一种艺术品来看待,停止小己的...
評分宗白华先生的一本关于人生的美学的随笔集。 怎样更美地生活,怎样诗意的地栖居在这大地上,是值得我们每个人认真思考的问题。 在《青年烦闷的解救法》一章里,宗白华先生告诉我们生活要有唯美的眼光,把一切社会现象,美的也好,丑的也罢,都当做一种艺术品来看待,停止小己的...
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