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☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:[美] 埃伦.迪萨纳亚克

出品人:

页数:390

译者:

出版时间:2004-1

价格:23.00元

装帧:

isbn号码:9787100039321

丛书系列:新世纪美学译丛

图书标签:

• 美学
• 迪萨纳亚克
• 审美的人
• 艺术-审美发生
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• 自我

《数字时代的权力与伦理》：剖析信息洪流下的社会结构重塑 书籍简介 在二十一世纪的第二个十年，我们无可避免地被卷入一场由数据、算法和连接性驱动的深刻变革之中。这部名为《数字时代的权力与伦理》的著作，并非一部追逐技术热点的科普读物，而是对这一时代核心结构性力量进行深度剖析的严肃学术论述。它将目光聚焦于数字技术如何重塑了传统的权力分配体系、社会契约的本质，以及个体在无形网络中所面临的伦理困境。 本书的核心论点在于：数字基础设施并非中立的工具，而是新的治理场域，其设计和控制权决定了未来的社会形态。 作者以严谨的跨学科视角——融合了政治哲学、社会学、信息科学和法学——构建了一个分析框架，用以审视“平台资本主义”对国家主权、市场竞争和公民自由构成的挑战。 全书分为五个相互关联的部分，层层递进地揭示了数字时代的复杂性。 --- 第一部分：基础设施的政治学——谁在设定规则？ 本部分深入探讨了构成数字世界的“硬骨架”——物理网络、数据中心、核心算法协议——是如何从技术进步的副产品，演变为具有决定性政治影响力的资产。 一、网络主权的消解与重构： 探讨了传统国界在数据流动面前的失效性，以及跨国科技巨头如何事实上扮演了比许多国家更具影响力的监管者角色。书中分析了“数据本地化”运动的根源与局限，指出数字主权已不再是领土主权的概念延伸，而是对数据流动的控制权和解释权之争。我们审视了关键基础设施（如海底光缆、卫星通信）的战略价值，以及如何在全球地缘政治博弈中，这些“无形资产”成为新的制高点。 二、算法治理的兴起： 算法不再仅仅是效率工具，它已成为社会资源分配、风险评估乃至司法判决的隐形仲裁者。本书详细考察了诸如信贷评分、招聘筛选、社交媒体内容分发等场景中，算法决策如何取代或补充了人类的判断。此处着重分析了“黑箱”效应，探讨了当决策机制不可解释时，问责制如何瓦解，以及缺乏透明度的治理模式对民主合法性的侵蚀。 三、协议的权力： 借鉴历史上的水道和铁路的治理经验，本书将互联网核心协议（如TCP/IP、DNS）视为新的“公共资源”。但与传统公共资源不同，这些协议的演进往往由少数私人实体主导。我们追溯了这些基础协议在设计之初的去中心化理想，与当前由少数商业公司控制的现实之间的张力，并论证了控制协议标准的权力，即是控制未来数字社会运行逻辑的最高权力。 --- 第二部分：数据作为新型劳动的形态与剥削 本部分将焦点从基础设施转向数据本身——这种被视为“新石油”的资源——探究其在经济循环中的角色，以及由此产生的新的劳动关系和价值提取方式。 一、非自愿的劳动贡献： 探讨了用户在“免费”使用服务时所进行的劳动——即数据生成与标注——是如何被平台系统性地商品化。本书区分了显性劳动（如内容创作）和隐性劳动（如点击、停留时间、鼠标轨迹），并引入“注意力剩余价值”的概念，分析平台如何通过优化用户粘性来最大化地提取这些无形贡献。 二、数据资本的集中化趋势： 尽管数据看似无处不在，但高质量、大规模、结构化的数据集的获取和处理能力却高度集中于少数几家企业手中。书中分析了“数据飞轮效应”如何固化市场壁垒，使得初创企业和小型机构难以与之竞争，从而导致经济权力向“数据寡头”进一步集中。 三、数据产权的模糊地带： 对现有法律框架（如隐私法、知识产权法）在界定“数据所有权”时的不适用性进行了批判性审视。本书认为，将数据简单等同于传统意义上的“财产”或“个人信息”，都未能准确捕捉其作为生产要素和集体资产的复杂性。 --- 第三部分：数字环境中的社会分层与不平等 数字工具的普及并未带来预期的平等化，反而可能加剧了既有的社会鸿沟，并创造出新的隔离形式。 一、算法歧视的系统性： 深入分析了偏见在数据采集、模型训练和部署阶段的循环嵌入。本书提供了多个案例研究，说明算法决策如何在住房、信贷、就业和刑事司法等领域，系统性地惩罚边缘群体，使得社会弱势群体的困境被“技术上合理化”和“规模化固化”。 二、信息茧房的社会后果： 除了探讨过滤气泡对观点多样性的影响外，本书更关注信息隔离对社会资本和集体行动能力的负面效应。当不同群体接收到的事实基础和世界图景产生根本性分歧时，公共领域的有效对话便无从谈起。 三、数字排斥的再定义： 传统的数字鸿沟关注接入和技能，而本书聚焦于“参与的鸿沟”。即使拥有接入权限，如果个体缺乏解读复杂数据表征、理解平台激励机制的能力，他们仍将被排除在真正的数字权力结构之外，沦为被动的信息接收者和操作对象。 --- 第四部分：隐私、监控与公民自由的边界 本部分是全书对个体自由与国家/企业权力制衡的深刻反思，重点关注了“无处不在的记录”对人类自主性的影响。 一、测绘的权力（The Power to Map）： 探讨了通过大规模数据收集（如面部识别、移动轨迹、健康监测）构建的“数字肖像”如何被用于预测和预防行为。本书论证，这种前瞻性的控制，即使在没有直接惩罚的情况下，也会对行为产生强大的规训效应，本质上是比物理围墙更高效的社会控制。 二、“匿名性”的幻觉： 随着去匿名化技术的进步，本书揭示了在海量数据面前，传统意义上的隐私保护措施正在迅速失效。它审视了差分隐私、联邦学习等新兴技术在理论上的潜力，但同时也警示，这些技术本身也可能被用于构建更精细、更难察觉的监控体系。 三、从“被告知同意”到“系统性胁迫”： 对当前广泛应用的“用户协议”进行了伦理批判。本书认为，在绝大多数情况下，用户根本无法理解或拒绝这些协议的全部含义，因此所谓的“同意”是功能上无效的，更像是一种面对技术垄断的系统性胁迫。 --- 第五部分：重塑数字世界的治理与伦理框架 在揭示了挑战之后，本书的最后一部分致力于探讨如何在不扼杀创新的前提下，构建更公平、更负责任的数字未来。 一、基础设施的再公共化讨论： 提出了一系列关于数据和算法治理的制度性改革建议，包括建立独立于商业利益的“数据信托”、对关键基础设施实施类似公用事业的监管，以及探讨将某些核心算法视为“受监管的公共产品”。 二、问责制的算法化设计： 主张从“事后审计”转向“设计即合规”。作者详细阐述了如何在系统设计阶段就嵌入可解释性（XAI）、可审计性（Auditability）和抗偏差性（Bias Resistance）的要求，将伦理责任转化为工程规范。 三、全球数字人权宣言的必要性： 鉴于数据的跨国流动性，本书呼吁建立一个超越国家边界的、关于数字环境下的基本人权共识。这不仅包括数据主权和隐私权，更应包括“被遗忘权”、“被算法解释权”以及“不被算法干预的权利”。 《数字时代的权力与伦理》是一部挑战现状、呼唤深刻变革的著作。它旨在为政策制定者、技术实践者、社会科学家以及每一位渴望理解并参与塑造我们共同数字未来的公民，提供必要的批判性工具和清晰的路线图。本书拒绝技术决定论的宿命论，强调人类的制度设计和伦理选择，仍是决定数字文明形态的最终力量。

评分☆☆☆☆☆

埃伦·迪萨纳亚克在《审美的人》当中提到，为什么世界各地的人都喜欢创作音乐、唱歌、跳舞、讲述或者聆听别人讲述诗歌、讲故事、或者观看表演、制作漂亮的东西等等，是因为这些活动让参与者、表演者和他们的观众还有作一个整体的群体联合了起来：它们助长了一种心境，在这种心...

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埃伦·迪萨纳亚克在《审美的人》当中提到，为什么世界各地的人都喜欢创作音乐、唱歌、跳舞、讲述或者聆听别人讲述诗歌、讲故事、或者观看表演、制作漂亮的东西等等，是因为这些活动让参与者、表演者和他们的观众还有作一个整体的群体联合了起来：它们助长了一种心境，在这种心...

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埃伦·迪萨纳亚克在《审美的人》当中提到，为什么世界各地的人都喜欢创作音乐、唱歌、跳舞、讲述或者聆听别人讲述诗歌、讲故事、或者观看表演、制作漂亮的东西等等，是因为这些活动让参与者、表演者和他们的观众还有作一个整体的群体联合了起来：它们助长了一种心境，在这种心...

评分☆☆☆☆☆

当我拿起这本书的时候，我脑海中闪过的第一个念头是：作者到底想通过“审美”这个词表达些什么？是那种博物馆里陈列的、被奉为经典的艺术品所代表的美吗？还是我们日常生活中，一杯咖啡、一次日落，甚至是朋友间的一个微笑所传递的简单愉悦？我猜想，作者一定是在试图将这两个层面联系起来，或许会探讨精英审美与大众审美的界限，以及它们之间相互影响、相互转化的过程。我会好奇，书中是否会提及那些“反审美”的现象，比如工业化生产的标准化产品，或者后现代主义的解构与拼贴，它们是如何挑战并最终重新定义了“审美”的边界的？我期待着作者能够提供一些具体的案例，让我能够跳出抽象的理论，去感受那些鲜活的、充满争议的审美实践。也许，它还会涉及到一些社会学家的观点，分析审美趣味是如何与阶级、身份、地域等社会因素紧密关联的，让我们看到审美背后隐藏的社会权力结构。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到这本书的第一感觉是，它可能有点“阳春白雪”。“审美”这个词本身就自带一种精英光环，我担心书中会不会充斥着晦涩难懂的术语和脱离现实的理论。但是，翻开书的一角，那种精致的排版和流畅的语言又让我燃起了希望。我猜想，作者一定是在努力架起一座桥梁，将那些高深的审美理论，用一种更易于理解的方式呈现给大众。我会好奇，书中是否会探讨“俗”与“雅”之间的关系，以及这种界限是如何随着时代而变化的。或许，它会分析那些曾经被认为是“俗”的东西，如今是如何被重新解读，甚至成为一种新的潮流。我特别希望书中能有一些关于“品味”的讨论，因为品味可以说是审美最直接的体现，它既是个体的，又受到群体和社会的影响。我也会思考，作者是否会谈到“坏品味”或者“恶趣味”，以及它们在审美光谱中的位置。这本书，我期望它能成为我理解这个复杂世界的另一个窗口。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我有一种遇见老友的感觉，尽管我还不了解其中的具体内容。封面设计的那种简约和留白，总让我觉得里面藏着许多值得玩味的东西。我猜想，作者一定是在试图探讨“审美”这一概念的普适性，或者说是它在我们生活中的普遍存在。我会期待，书中是否会从我们最基本的生理和心理反应出发，去解释我们对某些事物为何会产生“好感”或“厌恶感”。这或许会涉及到一些关于平衡、对称、节奏等基本美学原则的讨论。我也会想，作者是否会尝试去定义“好的审美”和“坏的审美”，或者，他（她）会认为根本不存在绝对的标准？我希望书中能够有一些关于“直觉”的论述，因为很多时候，我们的审美判断是瞬间完成的，不经过深思熟虑。同时，我也期待作者能提供一些关于如何培养和提升审美能力的建议，让我能够在这个信息爆炸的时代，更好地辨别和欣赏那些真正有价值的美。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人了，一种莫名的疏离感和精致感交织在一起，让我第一时间就产生了阅读的冲动。翻开书页，我期待着一场关于“审美”的深度探索，想象着作者会如何剖析我们对美丑、和谐与不和谐的感知，以及这些感知是如何在我们的生活，乃至社会中留下印记的。我会想，这本书会不会从艺术史的角度出发，回顾人类在不同时代对美的定义和追求，从古希腊的理想化比例，到文艺复兴的现实主义，再到现代艺术的颠覆与创新？抑或是，它会更侧重于心理学和社会学层面，探讨审美意识是如何在个体成长过程中形成的，它又如何影响我们的社交、消费甚至价值判断？我会带着这些预设，小心翼翼地进入书中的世界，试图寻找那些触及灵魂、启迪思考的瞬间。希望它能给我带来一些全新的视角，让我能够更深刻地理解这个充满主观性的概念，并且在日常生活中，重新审视那些曾经被忽略的美好。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书时，感觉像是在拆一份精心包装的礼物。封面上那种留白和质感，让我感觉里面一定蕴含着某种深邃而微妙的哲学思考。我猜测，作者或许会从“何为美”这个最根本的问题出发，然后层层剥茧，探讨我们为何会认为某些事物是美的，而另一些则不是。这其中，必然会涉及到感官的体验，但我想，作者不会止步于此。他（她）可能会深入到意识的层面，去解析我们的大脑是如何处理美学信息的，以及记忆、情感、文化背景等因素又是如何参与到这个过程中的。我会特别期待书中是否有关于“风格”的探讨，因为风格往往是审美最鲜明的体现。它可能会分析不同艺术流派的风格特征，甚至会延伸到个人风格的塑造，比如我们如何通过着装、言谈举止来展现自己的品味。我希望这本书能够提供一种理解“美”的系统性框架，让我不再仅仅是被动地接受，而是能够主动地去辨识、去创造属于自己的审美价值。

评分☆☆☆☆☆

作者是人类学的一个大家 知识丰富 可惜作者的思想拘囿于进化论的思想 作者对后现代主义的批判还是很出彩的 书里面有着足够多的经验知识和从经验得出来的证据，知识在论证方面还是有一些不足的。

评分☆☆☆☆☆

还行

评分☆☆☆☆☆

虽然在做读书笔记的时候总是偷懒往后现代、大众文化等点上去靠，但实际上文本内容给了我很多启发，感恩。

评分☆☆☆☆☆

本书的中心论点为：从达尔文的进化论的角度，物种中心主义来讨论艺术对于人类世界的必要性，作者认为艺术之所以在人类进化的过程中没有被淘汰，是因为它可以使人类的生活变得更好，艺术是一种使人类自我感觉良好的行为，作者还提出了艺术的核心是使其特殊，自然和文化在进化过程中保留了艺术，这证明人类在进化过程中已经成为了审美的人，在后现代解构艺术的时代，我们更要从日常生活中成为一个审美的人。

评分☆☆☆☆☆

提及了好几本有趣的书。