具體描述
讀後感
埃伦·迪萨纳亚克在《审美的人》当中提到，为什么世界各地的人都喜欢创作音乐、唱歌、跳舞、讲述或者聆听别人讲述诗歌、讲故事、或者观看表演、制作漂亮的东西等等，是因为这些活动让参与者、表演者和他们的观众还有作一个整体的群体联合了起来：它们助长了一种心境，在这种心...
評分埃伦·迪萨纳亚克在《审美的人》当中提到，为什么世界各地的人都喜欢创作音乐、唱歌、跳舞、讲述或者聆听别人讲述诗歌、讲故事、或者观看表演、制作漂亮的东西等等，是因为这些活动让参与者、表演者和他们的观众还有作一个整体的群体联合了起来：它们助长了一种心境，在这种心...
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評分埃伦·迪萨纳亚克在《审美的人》当中提到，为什么世界各地的人都喜欢创作音乐、唱歌、跳舞、讲述或者聆听别人讲述诗歌、讲故事、或者观看表演、制作漂亮的东西等等，是因为这些活动让参与者、表演者和他们的观众还有作一个整体的群体联合了起来：它们助长了一种心境，在这种心...
用戶評價
《審美的人》是作者基於“物種中心論”，從生物學的角度，重新解讀人對藝術的理解和需要！她反駁現代主義忽視人的身體因素，在審美經驗中，忽視審美主體的感受！但是她又無法在後現代主義中建構一種新的審美範式。雖然這本書並不能從全然客觀的角度來論述關於藝術和人和審美的關係，但是，作者還是肯定瞭藝術的重要性，藝術在我們每一個人的生活中都是必然存在的東西！
评分本書的中心論點為：從達爾文的進化論的角度，物種中心主義來討論藝術對於人類世界的必要性，作者認為藝術之所以在人類進化的過程中沒有被淘汰，是因為它可以使人類的生活變得更好，藝術是一種使人類自我感覺良好的行為，作者還提齣瞭藝術的核心是使其特殊，自然和文化在進化過程中保留瞭藝術，這證明人類在進化過程中已經成為瞭審美的人，在後現代解構藝術的時代，我們更要從日常生活中成為一個審美的人。
评分《審美的人》是作者基於“物種中心論”，從生物學的角度，重新解讀人對藝術的理解和需要！她反駁現代主義忽視人的身體因素，在審美經驗中，忽視審美主體的感受！但是她又無法在後現代主義中建構一種新的審美範式。雖然這本書並不能從全然客觀的角度來論述關於藝術和人和審美的關係，但是，作者還是肯定瞭藝術的重要性，藝術在我們每一個人的生活中都是必然存在的東西！
评分讀來有些生硬的學術書，對現代和後現代藝術頗有微詞；評述跨越萬年，提齣作為“智人”外，人類為何為“審美的人”。
评分作者這麼努力錶現齣一副中肯的樣子一定纍壞瞭。
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