編著引言：從現代到後現代
[德國]康德：答復這個問題：“什麼是啓濛運動？”（1784）
[法國]孔多塞：人類精神發展史概要（1793）
[法國]波德萊爾：現代生活的畫傢（1863）
[美國]皮爾士：怎樣使我們的觀念清晰（1878）
[德國]尼采：論道德的本性史（博物誌）（1855）
[德國]韋伯：新教倫理與資本主義精神（1904-1905）
[瑞士]索緒爾：普通語言學教程（1906-1911）
[法國]馬裏內蒂：未來主義的建立和宣言91909）
[德國]韋伯：以學術為業（1918）
[瑞士]柯布西耶：走嚮一種新的建築（1923）
[西班牙]加塞特：人滿為患現象
[英國]維特根斯坦：關於倫理學的講演（1929）
[德國]霍剋海默、阿多爾諾：啓濛辯證法（1944）
[法國]薩特：存在主義（1945）
[德國]海德格爾：關於人道主義的書信（1947）
[美國]文丘裏：建築的復雜性與矛盾（1966）
[法國]德裏達：書本的終結和文字的開端（1967）
[法國]福柯：尼采、譜係學、曆史（1971）
[美國]哈桑：後現代主義：一份輔助批評書目（1971）
[法國]德勒茲、瓜塔裏：反俄鈥浦斯：資本主義和精神分裂癥（1972）
[法國]博德裏拉：符號的交換與死亡（1976）
[法國]艾裏加裏：並非單一的性（1977）
[美國]泰勒：犯錯：一種後現代的神學（1984）
[法國]麥金太樂：德性、個人生活的整體和傳統的概念（1984）
[美國]羅蒂：協同性還是客觀性？（1985）
[德國]哈貝馬斯：走齣主體哲學的另一條道路：交往理性對主體中心理性（1985）
[美國]詹剋斯：什麼是後現代主義？（1986）
[美國]哈丁：從女性經驗主義到女性主義立場的認識論（1986）
[美國]博德：笛卡爾式的男性化思維（1987）
[美國]格裏芬：科學的反魅（1988）
[美國]霍爾：現代中國和後現代西方（1989）
進一步閱讀文獻
編考後記
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