春秋繁露义证 在线电子书 图书标签: 董仲舒  国学  经学  春秋繁露  古籍  新编诸子集成  公羊学  經學   

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“在深察名号”和“基义”篇中，董仲舒都提到了三纲。董之三纲渊源于韩非之《忠孝》，由此，余英时在“反智论与中国政治传统”一文中说，董所建立的尊卑顺逆的绝对秩序根本上是儒家法家化的结果。董仲舒将世间万物都以阳尊而阴卑的原则进行分析，由此为三纲说提供了一种形而上学的根据。社会秩序和宇宙秩序结合，于是才在“贤良对策”第三策中所提出的“道之大原出于天，天不变道亦不变”之说。无怪乎张之洞引经据典只管张扬三纲，作为儒臣，张根本不会去思考为何纲常神圣而不易。苏舆受学经学训诂大家王先谦，这本义证太见功力。

草草记了下内容，居然也有两千字。

要注意苏氏自己意见的羼入

补记

草草记了下内容，居然也有两千字。

春秋繁露十七卷：汉董仲舒撰。原本残缺，今以永乐大典所载宋本补完。其书至北宋始出。又证以汉书所载书名，亦不相合。故崇文总目颇疑其伪。程大昌尤力排之。然精言奥义，往往而在，未敢云尽出仲舒手，亦绝非唐以后书目也。 春秋繁露虽颇本春秋以立论，而无关经义者多，实易纬...

吾国先贤注经之法，有校注，有义疏，有集解。校注偏重训诂，义疏则重义理之抒发，体悟先贤智慧，为吾国朝学界开出新思想。这篇义疏，是笔者所做注经尝试，因董子《春秋繁露》深藏微言大义，时人未及抒发，深感遗憾，故做此篇。限于水平，不当之处在所难免，然儒学最可贵之...  

春秋繁露十七卷：汉董仲舒撰。原本残缺，今以永乐大典所载宋本补完。其书至北宋始出。又证以汉书所载书名，亦不相合。故崇文总目颇疑其伪。程大昌尤力排之。然精言奥义，往往而在，未敢云尽出仲舒手，亦绝非唐以后书目也。 春秋繁露虽颇本春秋以立论，而无关经义者多，实易纬...

苏舆《春秋繁露义证》，被认为是较好的《春秋繁露》注本。相较于卢文弨和凌曙的校注本，苏本不仅作文献学上的校注、训诂、辨异，而且还作思想史上的发挥，这也许是苏本的一大长处和特点，对于读懂这本“西汉说经第一书”（苏舆语）不无裨益。 例如《深察名号》、《实性》诸篇，...  

苏舆《春秋繁露义证》，被认为是较好的《春秋繁露》注本。相较于卢文弨和凌曙的校注本，苏本不仅作文献学上的校注、训诂、辨异，而且还作思想史上的发挥，这也许是苏本的一大长处和特点，对于读懂这本“西汉说经第一书”（苏舆语）不无裨益。 例如《深察名号》、《实性》诸篇，...