礼记集解(全三册) 在线电子书 图书标签: 国学 礼记 清人十三經註疏 经学 孙希旦 古籍 禮記 經學
发表于2024-05-03
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“乐由中出,礼自外作”。
评分《礼记》在有清一代注疏当中,其实成果并不是太令人满意,朱彬的训纂可以说是知道的都出来了,不知道的继续让它不知道,很难说对读《礼记》有特别大的帮助。孙氏此书比朱氏较好,但若以籀廎之《周礼正义》的标准来看,似乎还有可以发挥的空间,可惜今天几乎可以说没有可以再注疏《礼记》的学者了。
评分月令中 記春:「立春三日 東風解凍 蟄蟲始振 天子率公卿 諸侯 大夫 迎春於東郊 回來後進行慶祝 賞賜公卿大夫 布德施惠人民 」「命相布德和令 行慶施惠 下及兆民 犧牲毋用化 禁止伐木 毋毅巢 毋殺孩蟲胎夭飛鳥 毋度 毋卵」
评分“人无礼,无以立”。
评分千古车书成一统,二三小子问何伤。乐书不传犹戚戚,礼记亦是大文章。
孙希旦(1736-1784),字绍周,号敬轩,瑞安碧山桐田人。城关西门外陶尖有"探花楼",为他少年时读书处。乾隆四十三年(1778)中一甲探花,成为清朝温州35位进士中唯一进入一甲的人,声名大震。授翰林院编修,曾参加《四库全书》的编纂工作。据专家考证,孙希旦是清代温州籍人中最早获得功名且地位最高者。他不仅博学多才,而且是一位"洁身不阿,清正廉明"的官员。
平生为学一宗程朱,矜持名节。大学士和珅闻其博学,愿得一见,谢不往;卧病家居,史馆月致公费钱,因在假,辞不受。认为"学道而以为名,我所耻也"!于书无所不窥,旁涉天文、地舆、钟律、历算、卜筮,尤深于《三礼》,其后专治《小戴礼》。孙衣言记其行述,认为"其于名物制度,考察精详,可以补汉儒所未及。而深明先王制作之意,以即乎人心之所未安,则又汉儒所不逮"。
本书是清人研究《礼记》的代表作。该书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上,博采宋、元以来各家之说,不仅对字句进行充分诠释,而且对典章、名物、制度详加考证,还对宋代理学有所阐发,为研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。
故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。 ——《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书,同时也是学习、研究古代文化遗产的重要文献。 按照人本主义心理...
评分故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。 ——《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书,同时也是学习、研究古代文化遗产的重要文献。 按照人本主义心理...
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