清代官修的唐五代的文章总集。一千卷。嘉庆十三至十九年(1808～1814)由董诰领衔，阮元、徐松等百余人参加编纂。共收文章一万八千四百八十八篇，作者三千零四十二人，每一位作者都附有小传。编次以唐及五代诸帝居首，其次是后妃、诸王、公主，再次为各朝作者、释道、闺秀，宦官、四裔附编书末。清宫原藏有《唐文》稿本一百六十册(据陈其元《庸闲斋笔记》卷一，其编者为陈邦彦)，清仁宗认为它“体例未协，选择不精”，于是下令重编。该书即在这一稿本基础上，用《文苑英华》、《唐文粹》等总集补其缺略，又从《永乐大典》辑录了唐文的单篇残段，并旁采他书和金石资料编校而成。它汇集了唐朝及五代的文章，为学者查阅使用这些资料提供了方便。但该书在编纂、考订上还有不少缺点，包括文章漏收、误收、重出，作者弄错，题目和正文的讹脱，小传记事不确，采用的书不注出处等等。清劳格和现代学者岑仲勉在读本书的《札记》中(见劳著《读书杂识》、岑著《唐人行第录》)曾举出上述问题约四五百条。
具体描述
读后感
《全唐文》卷九百一朱閱《歸解書彭陽公碑陰》：「何必識然後知，乃曰知之也，在道之相望爾。昔殷湯與周公不相識，孔子與周公不相識，果不相知哉！伊尹與夏桀相識，比乾與殷紂相識，果相知哉！」 「相識而不相知」，就是黑格爾在《哲學全書·邏輯卷》中所謂：「熟識並非真知。」...
评分《全唐文》卷九百一朱閱《歸解書彭陽公碑陰》：「何必識然後知，乃曰知之也，在道之相望爾。昔殷湯與周公不相識，孔子與周公不相識，果不相知哉！伊尹與夏桀相識，比乾與殷紂相識，果相知哉！」 「相識而不相知」，就是黑格爾在《哲學全書·邏輯卷》中所謂：「熟識並非真知。」...
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评分《全唐文》卷九百一朱閱《歸解書彭陽公碑陰》：「何必識然後知，乃曰知之也，在道之相望爾。昔殷湯與周公不相識，孔子與周公不相識，果不相知哉！伊尹與夏桀相識，比乾與殷紂相識，果相知哉！」 「相識而不相知」，就是黑格爾在《哲學全書·邏輯卷》中所謂：「熟識並非真知。」...
用户评价
真是一座取用不尽的宝藏。
评分卷九九九
评分断断续续看了半年，终于从头到尾过了一遍。
评分很厚实的一套...挑择看之
评分一遍收获不少
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