无能子校注

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出版者:中华书局
作者:王明
出品人:
页数:54
译者:王明 注解
出版时间:1981-12
价格:5.50
装帧:平装
isbn号码:9787101008760
丛书系列:道教典籍選刊
图书标签:
  • 道教
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  • 注释
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具体描述

《无能子校注道教典籍选刊》是唐代思想史上的重要作品。其作者受黄巢农民起义的影响,竭力否定君臣名分,谴责圣人,鄙弃名利,反对忠孝伦理道德。校注者对原书作了校勘、标点、分段、注释等。

《无能子校注》 并非一部单纯的文字记录,它是一段跨越时空的对话,一次对古老智慧的现代重塑。这部著作,借由“无能子”这一化名,凝聚了编纂者多年来在文献梳理、思想探究与文本解读上的深厚功力。它并非凭空捏造,而是扎根于对中国传统文化经典中那些被忽视、被误读,或是因年代久远而晦涩难懂的篇章进行细致的爬梳与审视。 本书的核心价值在于其“校注”二字。校,指的是对原典的文献版本进行比对,辨析其字句的讹误、内容的增删,力求还原出更为接近作者原意的文本。这其中涉及对不同传世抄本、刻本的精细辨析,运用文献学、目录学等传统治学方法,如同考古学家发掘文物般,小心翼翼地剥离层层历史的积淀,寻觅文本的本真。每一次的校勘,都是一次对历史细节的执着追寻,对原作者思想的虔诚敬意。 注,则是对校订后的文本进行阐释与疏通。这部分的价值更为直观,它如同为读者点亮一盏明灯,照亮那些曾经横亘在理解之路上的障碍。这些“注”并非泛泛而谈的学术考据,而是基于对文本语境、历史背景、哲学思想,乃至古代生活方式的深入理解。编纂者以其深厚的学养,将那些看似生僻的词汇、典故、礼仪,以及其中蕴含的深刻哲理,用清晰易懂的语言呈现出来。这些解释,旨在帮助读者跨越时空的鸿沟,直接感受作者的思想脉络,领略其文字的力量。 《无能子校注》所选取的文本,并非是已经被反复阐释、家喻户晓的经典,而是那些在浩瀚书海中,或因其形式的独特,或因其内容的深邃,或是因其思想的超前,而未能获得与其价值相匹配的关注的篇章。这些篇章可能散见于各种古籍的碎片之中,也可能隐藏在一些不太为人熟知的著作里。编纂者以其独特的眼光,发掘出这些“珍珠”,并通过精心的校注,使其重新焕发光彩。 本书的校注过程,体现了一种严谨而充满探索精神的治学态度。它不是简单的文字增补,而是一场与古代思想家的智力对话。每一次校勘的差异,每一次注疏的斟酌,都凝聚着编纂者对真理的不懈追求。编纂者试图通过这种方式,唤醒那些沉睡在古籍中的思想火花,让它们重新融入当代人的精神生活,为我们提供新的启示和思考。 “无能子”这一笔名,本身就蕴含着一种深刻的哲学意味。它并非真的宣称“无能”,而是一种谦逊的姿态,一种“大智若愚”的智慧。这恰恰呼应了本书所要探讨的一些古老智慧——那些不事张扬,却能在平凡中见真章的道理。编纂者借此名,也暗喻了对那些不被外界所看重,却蕴含着深刻道理的思想的关注。 《无能子校注》所提供的,不仅仅是文本的还原和意义的阐释,更是一种治学的方法和精神的启迪。它告诉我们,即便是在已有的知识体系中,依然有巨大的探索空间;即便是在看似晦涩的文字里,也蕴藏着取之不尽的宝藏。这本书,是对传统学术的一种致敬,也是对未来学术的一种探索。它不仅是学者的案头必备,更是所有热爱中国传统文化,渴望深入了解其内在精神的读者的精神食粮。通过这部著作,读者将有机会与那些在历史长河中闪耀的思想进行直接的对话,感受其历久弥新的生命力。

作者简介

目录信息

无能子的哲学思想(代序)
校注说明
卷上
圣过第一
明本第二
析惑第:
无忧第四
质妄第五二篇
第六阙
真修第七四篇
第八阙
第九阙
严陵说第九
孙登说第十
卷下
答通问第一
答华阳子问第一
答愚中子问第一
鱼说第四
鸩说第五
答鲁问第六一
附�
无能子序
· · · · · · (收起)

读后感

评分

大概是因为很短吧,,,很快就读完了。。。中华书局确实不厚道,这么薄的书居然定价八块,一张纸比复印的还贵。。。 每一章很短,也可能是丢失了,但是意外的很好懂,虽然介绍说很多各种否定神马神马。。。我读的时候就纯粹当做一种笔记来看了。。。= =好像各种笔记小说啊,语...

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大概是因为很短吧,,,很快就读完了。。。中华书局确实不厚道,这么薄的书居然定价八块,一张纸比复印的还贵。。。 每一章很短,也可能是丢失了,但是意外的很好懂,虽然介绍说很多各种否定神马神马。。。我读的时候就纯粹当做一种笔记来看了。。。= =好像各种笔记小说啊,语...

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评分

大概是因为很短吧,,,很快就读完了。。。中华书局确实不厚道,这么薄的书居然定价八块,一张纸比复印的还贵。。。 每一章很短,也可能是丢失了,但是意外的很好懂,虽然介绍说很多各种否定神马神马。。。我读的时候就纯粹当做一种笔记来看了。。。= =好像各种笔记小说啊,语...

用户评价

评分

《无能子校注》给我的最大启示,在于其对于“不确定性”的坦然接纳。在许多涉及古籍解读的领域,我们常常习惯于寻求一个绝对正确的答案,然而,作者却以一种更加谦逊和开放的态度,呈现了研究过程中存在的种种可能性。他不会强迫读者接受某种观点,而是鼓励读者参与到这个探究的过程中来。在他的笔下,那些古老的文本不再是僵死的文字,而是充满了生命力的对话。我记得有一次,他对于一个历史事件的多个不同版本记载进行了详细的比对,并分析了各自的成书背景和潜在的立场差异。这种做法,不仅加深了我对那个历史事件的理解,更重要的是,让我看到了历史叙事的复杂性和多元性。

评分

这本书让我对“校注”这个概念有了全新的认识。我以前总觉得这只是一个技术性的活计,枯燥乏味。然而,《无能子校注》却让我看到了校注背后蕴含的深厚文化底蕴和作者独到的学术眼光。他不仅仅是在“对”字,更是在“解读”,在“阐释”。我被他对于不同版本之间的细微差别进行辨析的严谨所折服,他能够从这些差异中,挖掘出文本流传过程中的历史信息,以及作者写作时的不同考量。这种抽丝剥茧的功夫,令人叹为观止。

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读《无能子校注》的过程,就像是在与一位饱学之士进行一场跨越时空的对话。他的文字,有时如涓涓细流,润物无声;有时又如春雷滚滚,震撼人心。我尤其被作者在字词考据上的耐心和细致所打动。那些看似微不足道的字词,在他眼中却可能蕴含着天壤之别的信息。他能够从一个字形的变化,或者一个词语在不同时期用法上的微妙差异,推演出整个历史背景的变迁,以及当时社会思潮的流转。这种对细节的极致追求,让我深刻体会到“差之毫厘,谬以千里”的道理。在阅读中,我常常会停下来,反复琢磨作者的论证过程,学习他如何抽丝剥茧,层层递进,最终抵达真相。这不仅仅是对古籍的解读,更是对治学精神的传承。

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《无能子校注》带给我的,是一种宁静而充实的阅读体验。作者的文字,没有惊心动魄的故事情节,却有着引人入胜的学术魅力。他用一种温和而坚定的声音,引领读者走进古籍的深处,去感受先人的智慧和情怀。我尤其欣赏作者对待每一条史料的态度,他总是以一种近乎虔诚的心情去对待,力求还原其最真实的面貌。在校注的过程中,他不仅是在纠正错误,更是在重塑历史的肌理。这种对学术的敬畏之心,在我读来,比任何华丽的辞藻都更具感染力。

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自从开始阅读《无能子校注》,我发现自己看问题的角度发生了微妙的变化。过去,我可能更倾向于接受现成的结论,而现在,我开始更加关注结论是如何得出的。作者在书中展示的严谨治学方法,就像一盏明灯,指引我如何在浩瀚的知识海洋中辨别真伪,探寻本质。我记得有一段,他对于某个古代典籍中的一段话进行了多方面的考证,从文字的演变,到其在不同朝代的解读,再到其可能存在的哲学内涵。整个过程,逻辑清晰,论证有力,让我对“学问”二字有了更深刻的理解。这不仅仅是一本书,更是一本关于如何学习的书。

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《无能子校注》是一本让我反复品读的书。每一次阅读,我都能从中发现新的东西,获得新的感悟。作者的文字,时而如智者娓娓道来,时而如良师循循善诱。我尤其欣赏他在处理一些争议性问题时的客观和审慎。他不会轻易下结论,而是会详细列举各种观点,并分析其合理性。这种严谨的治学态度,让我受益匪浅。读这本书,不仅仅是在学习知识,更是在塑造一种更为理性、更为深入的思维方式。

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这本《无能子校注》给我带来的,不仅仅是知识的充盈,更是一种潜移默化的思维涤荡。初翻开它,我就被其深邃的学术气息所吸引。作者在字里行间展现出的那种对古籍文本严谨求证的态度,以及其精湛的校勘技艺,令我叹为观止。每一次的校注,都仿佛一次考古的挖掘,将那些被时光尘封的古老智慧重新带到我们面前。我特别欣赏作者对于那些原文中模棱两可、易生误读之处的细致辨析。他并非简单地给出一种定论,而是娓娓道来,将可能存在的多种解释一一呈现,并辅以充分的文献依据和逻辑推理,让读者在跟随他探索真理的过程中,也学会了如何去审视和分析问题。这种“授人以渔”式的教学方法,远比直接灌输知识来得更为宝贵。

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不得不说,《无能子校注》是一本让我“沉迷”的书。我常常在深夜捧读,不觉时间流逝。作者的语言风格,时而古朴典雅,如古风古韵扑面而来;时而又通俗易懂,将深奥的道理讲得浅显明了。我特别喜欢他旁征博引,在论述一个观点时,能够自然而然地引述大量的古籍文献,这些引用并非生搬硬套,而是恰如其分地服务于他的论证,使得整篇文章的学术厚度倍增。同时,他又善于用现代的视角去审视古人的思想,在保留古籍原意的基础上,赋予其新的生命力。这种连接古今的智慧,让我觉得受益匪浅。

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我必须承认,一开始我对《无能子校注》的期待并没有那么高,以为只是一本普通的学术著作。然而,读过之后,我才发现它远超我的想象。作者的学识渊博,见识卓绝,他对古籍的驾驭能力,以及其深厚的文化底蕴,都让我由衷地敬佩。他能够将那些晦涩难懂的古文,解读得清晰明了,同时又不失其原有的韵味。更重要的是,他不仅仅是在传授知识,更是在传递一种治学的精神,一种对真理不懈追求的态度。

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《无能子校注》的价值,在于它提供了一种理解古籍的独特视角。作者并非照本宣科,而是试图与古人进行对话,去理解他们所处的时代背景,他们的思想情感。我特别喜欢他对于一些文化现象的解读,他能够将零散的文本信息串联起来,形成一个更为宏观的认知。在阅读中,我仿佛能够穿越时空,亲身感受那个时代的氛围。这种阅读体验,是其他许多书籍难以给予的。

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庄子之后第一书。

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35无为者无所不为,有为者有所不为

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芥老曾谓此书为“三观一致的好朋友”,读毕信然。据序观之,无能子隐居自晦前似亦有交际仕宦经历,大约对世事失望而愤激作此书也。予向持失败主义处世观,读过此书,觉其所言无为者,实比六朝人更激进而彻底,与我失败主义之胃口实在颇为相合。希望中华书局早日修订重排。

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庄子之后第一书。

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补记

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