具体描述
研究历史需要把观点和材料结合起来。恩格斯说过：“即使只是在一个单独的历史贯例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明确，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。”
要占有史料，就必须辨别它的真伪，查明它的年代，弄清它的涵义，也就是必须重视考据工作。在大量占有经过批判的审查过的历史资料的基础上，才能搞清楚历史事实的真象及其内部联系，得出恰当的结论。
清代干喜时斯与起的考据学派，在古代文化典籍的整理方面，在文字、音韵、训诂、考证方面，取得了很大的成绩。戴震是著名的反程朱理学的唯物主义思想家。
作者简介
目录信息
戴东原集序
卷一
河间王传经考
周易补注目录后语
尚书今文古文考
书房顾命后
书郑凤后
书小雅十月之交篇后
诗摽有梅解
诗生民解
周礼太史正岁年解一
周礼太史正岁年解二
大戴礼记目录后语一
大戴礼记目录后语二
春秋改元即位考上
春秋改元即位考上
春秋改元即位考中
春秋改元即位考下
周之先世不窋已上阙代系考
卷二
明堂考
三朝三门考
……
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八(此卷九篇存目)
卷九
卷十
卷十一
卷十二卷
郑之文传
补录
附录
· · · · · · (收起)
读后感
今读吴修《昭代名人尺牍》，得戴震一笺，言惠栋事。速查中华、黄山二本文集（中华本据经韵楼本略补数篇，不比张岱年所编黄山本增订宏富）具未收纳。 权录于此，并备所识，裨困学者有考： 晤惠定翁，读所著《明堂大道录》。真如禹碑商彝，周鼎齐钟，薶藏千载，班班复睹。微不满...
评分今读吴修《昭代名人尺牍》，得戴震一笺，言惠栋事。速查中华、黄山二本文集（中华本据经韵楼本略补数篇，不比张岱年所编黄山本增订宏富）具未收纳。 权录于此，并备所识，裨困学者有考： 晤惠定翁，读所著《明堂大道录》。真如禹碑商彝，周鼎齐钟，薶藏千载，班班复睹。微不满...
评分今读吴修《昭代名人尺牍》，得戴震一笺，言惠栋事。速查中华、黄山二本文集（中华本据经韵楼本略补数篇，不比张岱年所编黄山本增订宏富）具未收纳。 权录于此，并备所识，裨困学者有考： 晤惠定翁，读所著《明堂大道录》。真如禹碑商彝，周鼎齐钟，薶藏千载，班班复睹。微不满...
评分今读吴修《昭代名人尺牍》，得戴震一笺，言惠栋事。速查中华、黄山二本文集（中华本据经韵楼本略补数篇，不比张岱年所编黄山本增订宏富）具未收纳。 权录于此，并备所识，裨困学者有考： 晤惠定翁，读所著《明堂大道录》。真如禹碑商彝，周鼎齐钟，薶藏千载，班班复睹。微不满...
评分今读吴修《昭代名人尺牍》，得戴震一笺，言惠栋事。速查中华、黄山二本文集（中华本据经韵楼本略补数篇，不比张岱年所编黄山本增订宏富）具未收纳。 权录于此，并备所识，裨困学者有考： 晤惠定翁，读所著《明堂大道录》。真如禹碑商彝，周鼎齐钟，薶藏千载，班班复睹。微不满...
用户评价
在阅读《戴震文集》之前，我对朴学和经学一直有一种“高冷”的印象，觉得那是遥不可及的学术领域，与我的生活相去甚远。然而，《戴震文集》彻底改变了我这种看法。戴震先生的朴学研究，并非是脱离现实的象牙塔式学术，而是与社会现实紧密相连，与民生息息相关。他通过对文字和经典的考证，试图纠正一些被误读的观念，从而为社会的发展提供更为理性的指导。例如，他对“民情”的关注，对“赋税”的分析，都体现了他强烈的社会责任感。我读到书中关于“经济”的论述，发现其中蕴含的智慧，至今依然具有借鉴意义。他并非仅仅停留在理论层面，而是提出了许多切实可行的建议。这本书，让我看到了学术的力量，它能够影响社会，能够改善民生。它让我明白，真正的学问，应该是为了更好地认识世界，更好地服务于人。
评分我一直认为，阅读一本好书，不仅仅是获取信息，更重要的是与作者进行一场跨越时空的对话。《戴震文集》在这方面做得尤为出色。虽然戴震先生已经离我们远去，但他的思想，他的文字，却仿佛仍旧鲜活地呈现在我的眼前，与我进行着深入的交流。我常常在阅读中想象，在那个古老的时代，戴震先生是如何在昏黄的油灯下，伏案疾书，倾注他毕生的心血。他的考证，他的论辩，无不体现出他对知识的执着追求和对真理的不懈探索。书中关于“人情”的论述，让我对人性有了更深刻的理解。他并非将人简单地划分为善或恶，而是深入剖析了人在不同境遇下的情感反应和行为动机。这种 nuanced 的视角，让我觉得非常贴近现实，也让我更加理解人类的复杂性。我发现，尽管时代在变迁，但人类的某些基本情感和需求，似乎并没有发生根本性的改变。戴震先生的智慧，依然能够穿透古今，引起我们强烈的共鸣。
评分初识《戴震文集》，纯属偶然，是在一家旧书店角落里寻觅旧时踪迹时，被那泛黄的纸页和古朴的书名所吸引。当时的我，对戴震其人知之甚少，脑海中仅有的印象是历史课本中寥寥几笔的“清代朴学大师”，甚至连他具体的年代和主要贡献都模糊不清。然而，这本厚重的文集，散发出的沉静而厚实的气息，却让我产生了一种莫名的亲近感。捧在手里，指尖摩挲着书脊上模糊的字迹，仿佛能感受到历史的温度，触摸到先贤的心跳。我当时甚至没有立刻翻开，只是将它小心翼翼地放进包里，带着一种预感，一种冥冥之中的召唤，觉得自己似乎遇见了一件值得珍藏的宝物。回家后，我将它与其他新近购得的书籍摆放在一起，却发现自己最先忍不住要翻开的，便是这本《戴震文集》。它的封面设计简洁却不失庄重，纸张略带年代感，但印刷却十分清晰，字里行间透露出一种严谨而认真的态度。我迫不及待地想要探究这位“朴学大师”究竟有着怎样的思想光辉，他的文字又将如何穿透时空的界限，触动我这个现代的读者。这是一种纯粹的好奇心，一种对知识的渴望，更是一种对过往智慧的敬畏。这本书，不仅仅是一本实体书，更像是一扇门，一扇通往古代思想世界的大门，而我，正要怀揣着忐忑又激动的心情，踏入其中。
评分《戴震文集》给我的一个深刻印象是，它充满了“人”的味道。这里的“人”，指的是戴震先生作为一个鲜活的个体的思考和情感。他并非一个冰冷的学术机器，而是一个有着自己喜怒哀乐，有着自己对社会、对人生的深刻关怀的智者。我尤其喜欢他对于“人情”的论述。他认为，“人情”并非洪水猛兽，而是人类最真实、最根本的驱动力。他反对将“人情”与“天理”对立起来，而是试图将两者融为一体，建立一种更加符合人性，更加和谐的社会秩序。这种温暖而充满人文关怀的思想，让我觉得非常动人。在阅读过程中，我常常会感受到一种与戴震先生心意相通的时刻，仿佛他能够理解我内心的困惑和挣扎。这本书，不仅仅是一部学术著作，更是一部能够触及心灵的书籍，它让我感受到了知识的力量，也感受到了人性的光辉。
评分如果说《戴震文集》是一座宝藏，那么每一次的翻阅，都能让我挖出新的金矿。起初，我只是被其严谨的学术态度所吸引，但随着阅读的深入，我渐渐发现，这本书更是一部充满智慧的哲学启示录。戴震先生对于“道”的理解，对于“德”的阐释，都具有深刻的哲学意义。他并非仅仅停留在对儒家经典的解读，而是试图从更本质的层面去探讨宇宙人生的真谛。我尤其欣赏他在对“知行合一”的理解。他认为，真正的“知”，必然包含着“行”的实践，而真正的“行”，也必然是基于深刻的“知”。这种辩证的统一，让我对学习和实践有了更深的认识。这本书，让我明白，真正的智慧，是内化于心，外化于行的。它不是书本上的知识，而是融入到生活中的一种态度和能力。每一次阅读《戴震文集》，都像是在进行一次心灵的洗礼，让我更加清晰地认识自己，也更加坚定地走向未来。
评分不得不说，《戴震文集》是一本让我感到“沉甸甸”的书。它不仅仅是文字的堆砌，更是思想的沉淀。在翻阅的过程中，我时常会因为某一段精辟的论述而驻足思考，甚至会拿出纸笔，将那些闪光的句子记录下来，反复咀嚼。戴震对于“情”的探讨，对于“理”的阐释，以及他对儒家思想的重新解读，都给我留下了深刻的印象。他并非一味地尊崇古人，而是敢于挑战权威，勇于提出自己的见解。这种独立思考的精神，在古代思想家中是极为可贵的，也深深地打动了我。我了解到，戴震身处一个文字狱盛行、思想受到压抑的时代，但他却能够凭借着自己过人的才智和坚定的信念，在学术的道路上砥砺前行。他的思想，如同一股清流，冲破了时代的束缚，为后世留下了宝贵的精神财富。每次阅读《戴震文集》，我都会从中获得新的感悟，就如同在同一片土地上反复耕耘，每一次都能发现新的宝藏。这种持续的启迪，是我在其他书籍中难以获得的体验。
评分我是一个比较注重书籍的“触感”和“阅读体验”的人。拿到《戴震文集》时，首先让我惊喜的是它的纸张质感，虽然是现代印刷，但那种略带粗糙却又光滑的触感，以及淡淡的墨香，都让我觉得非常舒适。书中的排版也十分合理，字号大小适中，行间距也恰到好处，长时间阅读也不会感到疲劳。更重要的是，书中章节的划分和标题的选择，都显得十分用心，能够清晰地引导读者进入到不同的思想主题中。我特别喜欢书中对一些历史典故的解释，戴震先生的考证严谨且细致，他能够追溯到字词的最原始的含义，从而揭示出一些被后人误解或忽略的历史真相。这种“拨乱反正”的工作，对于理解古代文化至关重要。我常常会在阅读过程中，去查阅一些相关的历史资料，与戴震先生的观点进行比对，每一次都能发现新的惊喜。这本书，不仅满足了我对知识的渴求，更让我体验到了一种沉浸式的阅读乐趣。
评分《戴震文集》给我的感觉，就像是一个博学而温和的长者，娓娓道来，讲述着他的人生感悟和学术心得。他的语言，朴实无华，却字字珠玑，蕴含着深邃的哲理。我特别欣赏他在处理一些复杂问题时所展现出的条理性。他能够将繁复的学术概念，用清晰易懂的方式阐释清楚，让像我这样非专业出身的读者，也能窥见其思想的精髓。我记得其中有关于“六经”的论述，他并非照搬前人的解读，而是结合自己的理解，从全新的角度去审视这些经典。他的观点，有时会挑战传统，但他总是能够用严密的逻辑和充分的证据来支持自己的论断。这种敢于质疑和独立思考的精神，让我备受鼓舞。在信息爆炸的时代，我们常常被各种观点所裹挟，而《戴震文集》提醒了我，保持独立思考的重要性，以及探寻事物本质的价值。它不是一本能让你立刻获得“答案”的书，而是一本能引导你思考，让你自己去寻找答案的书。
评分拿到《戴震文集》的时候，我正处于一个对学术研究感到有些迷茫的阶段。虽然我阅读过不少古籍，也对一些历史人物有所了解，但总感觉自己如同在广袤的海洋中漂泊，缺乏一艘能够指引方向的航船。偶然的机会，我的导师向我推荐了戴震，并提及了他的《戴震文集》。起初，我对此书的期待并不算特别高，只想着能够从中获得一些学术上的启发，填补一些知识上的空白。然而，当我真正深入阅读后，我才意识到，这本《戴震文集》所能给予我的，远不止是学术上的帮助，更是一种思想的涤荡和心灵的洗礼。书中的文字，虽然古朴，却充满了力量。戴震的论述，逻辑严谨，条理清晰，他对文字的考证，对经学的梳理，以及他对社会现实的批判，都展现了他深厚的学养和敏锐的洞察力。我尤其被他在文字考证方面展现出的那种一丝不苟的精神所折服。他并非仅仅满足于字面的解释，而是追溯字源，探究其演变，从而揭示词义背后所蕴含的深层含义。这种对待文字的严谨态度，让我受益匪浅，也让我重新审视了自己对待学术研究的方式。我开始反思，自己是否过于浮躁，是否在追求速成的结果，而忽略了知识积累和深度思考的过程。
评分《戴震文集》带给我的，是一种“渐进式”的理解和感悟。我不是一次性地被书中某个观点所震撼，而是在反复阅读和深入思考的过程中，逐渐领悟到其思想的精妙之处。尤其是在他对一些历史人物的评价，以及对一些重要历史事件的分析时，他总能展现出一种超脱时代的洞察力。他并非简单地褒扬或批评，而是力图从更宏观、更深层次的角度去理解事件的成因和影响。我印象深刻的是，他对一些传统观念的解构，他并非否定传统的价值，而是试图从中剔除不符合时代发展，不符合人性的糟粕。这种辩证的思维方式，让我受益匪浅。在面对复杂的社会问题时，我们常常会陷入非黑即白的误区，而《戴震文集》提醒了我，要用更加 nuanced 的视角去观察和分析问题。这本书，需要耐心和时间去品味，也需要反复咀嚼才能获得真谛。
评分中华书局的《戴震文集》不如上海古籍出版社的《戴震集》，缺《原善》、《与某书》、《答彭进士允初书》等文字。
评分中华书局的《戴震文集》不如上海古籍出版社的《戴震集》，缺《原善》、《与某书》、《答彭进士允初书》等文字。
评分中华书局的《戴震文集》不如上海古籍出版社的《戴震集》，缺《原善》、《与某书》、《答彭进士允初书》等文字。
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评分小时候村里吵架都少不了一句“你怎么这么不讲理”，现在想这源头应该就是理学吧，也算是戴震批评的理之祸患的一种。总的来说，戴不是哲学家，所以挑他的理论的毛病是很容易的。但的的确确是伟大的思想家，在整个万马齐喑的时代，能痛彻地反思理学的也就他一个。不过仍然觉得格局太小，不仅局限于书本，而且局限于儒家，他虽然反理学，但仍跟理学在一个圈子里，所探讨的对象不出乎理学所讨论的那几本经典。他反对理学的理由主要有二，一是不合孔孟本意，二是取自异端。劳思光说得好，戴也不合孔孟本意，而且他的一个理论基础就是易传，而戴竟沿袭孔子作易传的说法，这是个大漏洞。
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