朱熹(1130年-1200年4月23日),小名沈郎,小字季延,字元晦,又曰仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱滄州病叟、雲谷老人,南宋理學家,是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生。實為宋代理學的集大成者,尊稱為“朱子”。在中國,許多人認為他確立了完整的客觀唯心主義體系。家境窮困,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寧四朝,一生清白,貧困時多,雖餐食常有不繼,然非分一文不取。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”。承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本,儒家的思想經其整理注釋才普遍為人所瞭解。世稱朱子,又稱朱文公。
本書集儒家經典中的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為一書,注重義理的解釋與發揮,對文字訓詁也很注意,字斟句酌。此次整理以清嘉慶年間吳縣吳氏父子校刻本為底本,用清康熙內府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。
人生观和价值观没有好坏之分,只有是否喜欢之分。对于华人,儒家的人生观没有是否喜欢之分,只有是否系统的了解之分。 朱熹的注释浅显易懂,同时注入了理学的思想,很有利于全书的理解。
评分《大学》 大学之道在明明德,在亲(新)民,在止于至善。 明明德:克明峻德;新民:苟日新,日日新,又日新。止于至善:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。至善:仁,敬,孝,慈。 格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,明明德于天下。 所...
评分《大学》读后感 用了几天时间,把《大学》精读了几遍,真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。 子程子曰:“《大学》,孔氏之遗书,初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书,可以说是中华文化的根源,是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说...
评分圣贤之路,始于明心见性,广于泽被众生,达于世界大同,目标一定便须专心致志,循序渐进自然能够达成。如何循序渐进,可以参考往圣先贤。 古代那些泽被天下的人是从治理自己的国开始,那些治理好国家的人是从管理好自己的家开始,那些管理好自家的人是从修养好自身开始,那...
评分手头的本子是上海书店影印一九三五年商务印书馆“国学基本丛书”本。朱子的注释讲解实在很好,躺着翻翻,很有趣味。开始有些喜欢孟子了。
评分朱熹的一家之言
评分中华书局几乎从来不让人失望的!赞!
评分大学、中庸二篇,本收小戴礼记中,宋儒始表章之。程颢作中庸解。至朱子定大学为曾子作,著学、庸章句,取与论、孟集注相配,称为四书。元明两代,咸宗朱子。清代亦相沿不变。朱子所定四书,遂取汉人五经而代之以为科举取士之标准。朱子分大学为一经十传,谓经一章,盖孔子之言,而曾子述之。传十章,则曾子之意,而门人记之。(戴震按:然则朱子在二千年后,何知二千年前之事?)而所谓“致知在格物”者,据朱子之意,其原文之传已逸,乃取程子之意而补之。朱子又谓中庸作于子思,相传此书分三十三篇,早见于汉书艺文志而可考者惟郑玄小戴礼记注一种,至程子始改定为三十七节,朱子仍定为三十三章然亦颇多以己意新定。朱熹注学、庸必参语、孟而锱铢必较。然苟善为体究,未尝不可一举而两得。学者既可借此以进窥学、庸之原旨,亦可由此而旁及宋学之渊微。
评分大学中庸多酸腐,孟子多论政,还是孔子最平和,多有见道语。
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