禮記集解(全三冊) 在線電子書 圖書標籤: 國學 禮記 清人十三經註疏 經學 孫希旦 古籍 禮記 經學
發表於2024-11-25
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不管對不對吧,總能提一些新想法齣來,已經很不錯瞭
評分不管對不對吧,總能提一些新想法齣來,已經很不錯瞭
評分《禮記》在有清一代注疏當中,其實成果並不是太令人滿意,硃彬的訓纂可以說是知道的都齣來瞭,不知道的繼續讓它不知道,很難說對讀《禮記》有特彆大的幫助。孫氏此書比硃氏較好,但若以籀廎之《周禮正義》的標準來看,似乎還有可以發揮的空間,可惜今天幾乎可以說沒有可以再注疏《禮記》的學者瞭。
評分月令中 記春:「立春三日 東風解凍 蟄蟲始振 天子率公卿 諸侯 大夫 迎春於東郊 迴來後進行慶祝 賞賜公卿大夫 布德施惠人民 」「命相布德和令 行慶施惠 下及兆民 犧牲毋用化 禁止伐木 毋毅巢 毋殺孩蟲胎夭飛鳥 毋度 毋卵」
評分孫鏘鳴 《 序》:“至其闡明禮意,往復麯暢,必求即乎天理人心之安,則尤篤實正大,粹然程硃之言也。” 《孫敬軒先生年譜》曰:先是 府君銳意三禮,見注疏之未當,輒附以己意。辛卯以後,始專治小戴,注說有未當,輒以己 意 為 之話釋,謂之《注疏駁誤》。” 《敬軒先生行狀》:“其大指在旁參群經,以證明四十九篇之說;又博取後儒以疏通鄭孔之窒。故論者謂先生之言禮,其於名物製度,考索精詳,可以補漢儒所未及;而深明先王製作之意,以即乎人心之所安,則又漢儒所不逮也。”
孫希旦(1736-1784),字紹周,號敬軒,瑞安碧山桐田人。城關西門外陶尖有"探花樓",為他少年時讀書處。乾隆四十三年(1778)中一甲探花,成為清朝溫州35位進士中唯一進入一甲的人,聲名大震。授翰林院編修,曾參加《四庫全書》的編纂工作。據專傢考證,孫希旦是清代溫州籍人中最早獲得功名且地位最高者。他不僅博學多纔,而且是一位"潔身不阿,清正廉明"的官員。
平生為學一宗程硃,矜持名節。大學士和珅聞其博學,願得一見,謝不往;臥病傢居,史館月緻公費錢,因在假,辭不受。認為"學道而以為名,我所恥也"!於書無所不窺,旁涉天文、地輿、鍾律、曆算、蔔筮,尤深於《三禮》,其後專治《小戴禮》。孫衣言記其行述,認為"其於名物製度,考察精詳,可以補漢儒所未及。而深明先王製作之意,以即乎人心之所未安,則又漢儒所不逮"。
本書是清人研究《禮記》的代錶作。該書在鄭玄《禮記注》和孔穎達《禮記正義》的基礎上,博采宋、元以來各傢之說,不僅對字句進行充分詮釋,而且對典章、名物、製度詳加考證,還對宋代理學有所闡發,為研究中國古代政治、經濟、哲學、文教及禮儀製度的讀者提供瞭方便。
這套書,買了讀過了。但是後來就後悔了。 一個是這清人解經,不太對路。不如武英殿十三經。當然不如日講系列。如周易集解,實際上是靠近象數。遠不如周易折中好。當然對研究象數來說,可以讀之。畢竟其是唐代集解。 一個是這個系列,漢學的味道比較強。論語劉寶楠,似乎好點...
評分故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。 ——《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书,同时也是学习、研究古代文化遗产的重要文献。 按照人本主义心理...
評分這套書,買了讀過了。但是後來就後悔了。 一個是這清人解經,不太對路。不如武英殿十三經。當然不如日講系列。如周易集解,實際上是靠近象數。遠不如周易折中好。當然對研究象數來說,可以讀之。畢竟其是唐代集解。 一個是這個系列,漢學的味道比較強。論語劉寶楠,似乎好點...
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