荀子集解 在线电子书 图书标签: 荀子  国学  哲学  诸子  先秦  王先谦  古籍  中华书局   

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补课

荀子上承孔孟之“仁治”理想，但是没有孟子那么理想主义，认为君王求仁则斯仁便可至矣。荀子生于战国末世，认为人性本恶，所以仁治必须先分别尊卑，有一套制度（即“礼”）作保障，还需贤人政治保证其运行。然细究其“礼”之义，已与“法”无异，所以再一转便为韩非、李斯之法家矣。所以法家其实出自儒，导儒入法者，荀卿也。

先读完上册，下册等从佛山拿回来再读。只读上册，王念孙的校书已经使我如此心惊！学兄也说后世只有瑞安孙诒让，才可以有这样的功力！可能这种辩证校书法有所不取，但其影响巨深，且王念孙本人的成就实在具有不可抗拒的力量！佩服到极点啊！

近读荀子，获益匪浅！荀子门徒中出了韩非李斯这样刻毒的法家，使得荀学一直以来为人诟病。余以为，非荀子之过，世道剧变，实时势所为也。 荀子对墨子的批判：非乐使天下乱，节用使天下贫，无以行赏罚，伐本竭原而焦天下。相当中肯！ 荀子，于思孟之学，去其高蹈。于老庄之学，取其机数。为学之广，不拘门户，以知为上，为后人所罕有。 荀子之实学，集先秦儒学之大成，去乱趣礼，安邦定国，足矣！ 选《臣道》篇里的几句： 仁者必敬人......人贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身矣……敬人有道，贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之；贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。 以此自警，足以保佐平安。古人云：明哲保身！此言不虚。荀子所说之性恶，实为性善，用心良苦！

补课

第二遍读。第一遍读的是平装本。荀子是韩非的老师，韩非的理论来源于此，读了二人的书可以对比就知道了。荀子的论礼是完善了儒家的法制理论，我个人的阅读感受是，在此，中国的法制可以走向两个方向，一个是伦理道德的，可能会发展出民主思想，虽然汉代用了儒家，但也是婊子立...  

读完《荀子集解》（王先谦，中华书局）, marker一下 今天终于把《荀子集解》给看完了。说实在的，我还是有点小激动的，因为我真的没想到我能看得完。虽然不是第一次读文言文了，但是这本书还是让人读的很痛苦。按照百度的说法，“此书自来无解诂善本,唐大理评事杨倞所注已为最...