文言和白話 在線電子書 圖書標籤: 張中行 語言學 語文 白話 文言 文言和白話 文學 文言文
發表於2024-11-05
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作者語言平實,功力深厚
評分這本書是劉誌國老師送給我的,我翻看瞭些許,覺得還是很有益處的。
評分不是所有古代的文字都是文言。
評分張中行先生對於文言與白話的關係梳理得很透徹 雖不能說深入淺齣 但是卻井井有條,受益匪淺 文言文的起源,發展,類型 白話文的特點,種類,未來 張老都有很獨到的見解 不失為瞭解白話與文言的一本可讀之書
評分長知識!
張中行(1909-2006),原名張璿,字仲衡。後以名字難認,改今名。1909年1月生於河北省香河縣一農傢。1931年通縣師範學校畢業。1935年北京大學中國語言文學係畢業。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社,從事編輯工作。先生涉獵廣泛,博聞強記,遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域,人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。吹牛為文,以“忠於寫作,不宜寫者不寫,寫則以真麵目對人”為信條。
張先生的作品有:《負暄瑣話》、《負暄續話》、《負暄三話》、《禪外說禪》、《文言和白話》、《作文雜談》、《順生論》、《文言常識》等行於世。
文言和白話,實物是古已有之,名稱卻是近幾十年來纔流行的。兩個名稱相互依存,互為對立麵:因為提倡照口語寫,所以以傳統為對立麵,並稱作文言;因為一貫用脫離口語的書麵語寫,所以以革新為對立麵,並稱作白話。文言,意思是隻見於文而不口說的語言。白話,白是說,話是所說,總的意思是口說的語言。兩者的內涵和關係相當復雜,以下分章節解說。
这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...
評分听完,没有看过。 原来文言文不是所有古代人说的话,古代人的语言本身分成文言和白话两部分。 文言是以先秦口语为基础的古代书面语和后代仿古作品。文言在秦汉时期就固定了下来,而白话继续发展,于是形成了文言和白话的分离。 文言文在先秦时期就已经鼎盛,且固定了规则和形式...
評分这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...
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評分这本书对文言和白话做了历史发展的梳理,从古至今.从书中不难看出张先生对文言的推崇,对白话则是保留态度.毕竟从白话的盛行不到100年.白话的文化底蕴并不如文言,而且现在读书越多,越发成了别人眼里的呆子.但对很多事物的看法的确不一样了. 对文言,它是中华文化的传统,有精华也...
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