中国中古良贱身份制度研究

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出版者:南京师范大学出版社
作者:李天石
出品人:
页数:441
译者:
出版时间:2004-5
价格:29.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810479172
丛书系列:
图书标签:
  • 魏晋南北朝
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具体描述

《秦汉帝国与东亚文明的基石:区域治理、社会流动与文化认同的重塑》 导言:历史的十字路口与帝国的勃兴 本书深入剖析了中国历史上一个至关重要的转型时期——秦汉帝国(公元前221年—公元220年)的形成、巩固及其对后世东亚文明产生的深远影响。不同于传统史学侧重于宏大的政治事件和帝王功业,本书将研究的焦点置于帝国治理的微观基础、社会结构的深层变动以及新兴的文化认同是如何在广阔的疆域内被编织和固化的。秦汉时期不仅是第一个大一统王朝的建立,更是奠定此后两千年中华帝国形态的制度性框架的塑造期。我们试图揭示,在帝国权力自上而下渗透与地方社会自下而上适应的复杂互动中,一个稳定而持久的政治共同体是如何得以构建的。 第一部分:郡县制下的权力空间与地方治理的重构 本书的第一部分着力于考察秦汉帝国如何有效地将其庞大的领土纳入中央集权体系。我们摒弃了将郡县制视为简单行政区划的传统观点,转而将其视为一种动态的权力空间构建过程。 一、法家思想的实践与官僚体系的初创: 详细梳理了秦朝法家学说(尤其是申不害、商鞅思想的遗存)如何在郡县制度中转化为具体的法律条文和行政程序。重点分析了法律的统一化、度量衡的标准化以及文书系统的建立,如何从物理和符号层面消除了六国残余的地域差异,实现了帝国范围内的“同质化”管理。 二、地方精英的吸纳与制衡: 汉代“察举制”和“征辟制”的早期运作机制是本书关注的重点。研究表明,中央政府并非简单地用外来官僚取代地方豪强,而是在一个复杂的“吸纳—渗透—制衡”的循环中进行权力分配。地方士人阶层如何通过科层化的选拔机制进入中央权力核心,以及中央如何通过频繁的官员调动(流官制)来削弱地方根基,是理解汉代政治稳定的关键。本章还将对比分析秦代严酷的吏治与汉代儒家温和化治理模式之间的制度性差异及其对社会稳定的影响。 三、基础设施与空间控制: 帝国治理的有效性,离不开物质基础的支撑。本书系统考察了秦汉时期大规模水利工程(如驰道、运河的修建)的政治意图,这些工程不仅仅是为了经济目的,更是为了军事调动和信息传递的快速化,从而确保中央政令能够及时、有效地覆盖到边远地区。通过地理信息系统(GIS)技术辅助的历史地理学分析,我们重构了帝国信息流动的网络结构。 第二部分:社会流动的边界与身份的再定义 秦汉帝国在社会阶层结构上面临着前所未有的挑战:如何在一个以世袭贵族为主导的社会中建立以“功绩”为基础的官僚体系,同时又要安抚被边缘化的旧贵族和日益壮大的自耕农群体。 一、编户齐民制度的巩固与义务负担: 详细阐述了“编户齐民”制度如何成为帝国社会资源动员的基础。重点分析了户籍登记、徭役、兵役和赋税这四大核心义务如何精确地量化了帝国公民(民)的地位,以及这种制度如何固化了平民阶层,限制了其向上流动的渠道。 二、良田兼并与自耕农的危机: 考察了西汉中期以来,豪强地主通过兼并土地导致的社会矛盾激化问题。分析了国家试图通过“限田令”等政策进行干预的努力,以及这些干预措施在实际执行中,因地方权力结构和法律解释的复杂性而收效甚微的深层原因。这种土地制度的失衡,直接影响了帝国征兵的基础和社会的稳定性。 三、边缘群体的社会功能与法律地位: 本部分特别关注那些处于社会结构边缘的群体,例如奴婢(“黔民”)、刑徒以及新兴的工匠群体。研究这些群体的法律界限、经济功能以及他们在帝国法律体系中的特殊地位,揭示了帝国在追求形式统一的同时,如何在社会实践中保留了大量的身份异质性。例如,对工官制度的分析,揭示了国家对技术垄断的渴望与对工匠群体限制性定义的矛盾。 第三部分:文化认同的构建与帝国意识形态的传播 秦汉帝国的长久生命力,很大程度上归功于其成功地构建了一种超越地域和血缘的“大一统”文化认同。 一、儒家思想的官方化与文本重塑: 分析了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”并非简单地采纳了某一家学说,而是一个漫长、复杂的文本选择与意识形态整合过程。重点考察了董仲舒对儒学的改造,特别是将阴阳五行学说融入其中,使其成为维护皇权神授合法性的工具。这种改造如何使得原本注重伦理的儒学,转变为具有强大政治教化功能的官方意识形态。 二、文字、史学与共同记忆的创造: 文字的统一是文化整合的关键。本书探讨了隶变对书写文化产生的革命性影响,以及帝国官方史学(如《史记》的编写体例)如何塑造了中国人对“历史”的认知框架——即强调朝代的循环往复与对先秦文明的继承。史书成为了帝国合法性叙事的最重要载体。 三、祭祀礼仪与帝国宗教的实践: 详细考察了秦汉帝国在天地祭祀、封禅大典以及皇帝宗庙祭祀中的制度化运作。这些大规模的公共仪式,不仅仅是宗教活动,更是向全体臣民展示中央权威、强化“天命所归”观念的政治剧场。通过对礼仪文本的解读,我们得以窥见帝国如何通过一套精心设计的符号系统,在物理空间上(都城布局)和时间序列上(节令祭典)统一了整个帝国的精神世界。 结论:持久帝国的遗产 秦汉帝国的研究,为理解东亚文明的结构性特征提供了无可替代的基石。它成功地将地域性的国家(如秦国)转变为一个具有普遍性和包容性的多民族政治实体。本书的研究表明,帝国制度的成功并非仅仅依赖于军事征服,而是根植于对地方社会结构的有效渗透、对精英阶层的制度化吸纳,以及对统一文化认同的持续性构建。秦汉时期所确立的中央集权模式、官僚选拔机制以及文化认同的框架,为后续的中国历史发展奠定了不可逆转的轨迹。

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读后感

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用户评价

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这本书的封面设计非常吸引人,采用了沉稳的墨绿色调,搭配古朴的隶书字体,散发着浓厚的学术气息。我是一名历史爱好者,对中国古代社会制度一直抱有浓厚的兴趣,特别是关于社会分层和身份认同的研究。在一次偶然的机会,我在书店看到了这本书,被它严谨的标题所吸引。虽然我还没有开始阅读,但仅凭封面和书名,我就能感受到作者在研究过程中付出的心血。这本书的出版,无疑为我们了解中国中古时期复杂的社会结构提供了一个重要的切入点。我非常期待能够通过这本书,深入了解当时社会阶层之间的划分、流动的可能性以及这些制度对普通民众生活的影响。作为一名非专业人士,我希望这本书在保持学术严谨性的同时,也能具备一定的可读性,能够引导我这样一个门外汉逐步走进那个久远的时代,感受历史的脉络和细节。我尤其对“良贱”这个概念背后的社会意义和历史演变很感兴趣,希望作者能够通过详实的史料和深入的分析,为我们揭示这一制度的起源、发展以及其对中国社会长远发展产生的深远影响。这本书的厚度也预示着内容的丰富和研究的深入,这让我对它的价值充满了期待。

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作为一名对中国古代经济史有浓厚兴趣的读者,我对任何能够揭示经济活动和社会生产关系的书籍都非常感兴趣。《中国中古良贱身份制度研究》这个书名让我联想到,这种身份制度很可能与当时的经济结构和劳动力分配有着密切的联系。我希望这本书能够探讨,在中古时期,不同身份的群体在经济活动中扮演着怎样的角色?“贱民”是否主要承担了特定的、被认为是不光彩或繁重的劳动?这种身份制度是如何影响土地的占有、商业的经营、以及手工业的发展的?书中是否会分析,这种身份划分是否会阻碍或促进了经济的进步?我期待作者能够结合经济史的视角,分析“良贱”制度的经济动因和经济后果,比如它是否导致了劳动力的固定化,或者是否在一定程度上促进了某些特定产业的发展?我希望能从经济学的角度,理解这一制度的运作逻辑和历史影响。

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作为一名业余历史爱好者,我平常喜欢阅读各种与中国古代社会相关的书籍,特别是那些能够揭示社会底层逻辑和制度运作的书籍。我最近关注的焦点是中国中古时期的社会结构。在论坛上偶然看到有人推荐《中国中古良贱身份制度研究》,并且评价很高。我一直很好奇,在中国漫长的历史长河中,社会分层是如何形成的?“良贱”这个概念具体指的是哪些人群?他们的划分依据是什么?是出身、职业、还是某种社会评价?我希望这本书能够提供一个清晰的梳理,解释这些身份是如何在中古时期被确立、维持和变化的。我特别想了解,这些身份制度是如何与当时的经济发展、政治权力以及宗法观念相互作用的。比如,是否有一些经济因素促使了“良贱”制度的形成?或者,政治统治者又是如何利用这种制度来巩固其统治的?我对书中可能涉及的史料,比如法律条文、地方志、甚至一些文学作品中的描写,都充满了期待,希望能够从中看到鲜活的历史细节。

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我是一位热爱中国传统文化的普通读者,我对历史的兴趣源于对民族文化根源的好奇。在了解中国历史的过程中,我常常被那些关于社会等级、人际关系的书写所吸引。我听朋友推荐了《中国中古良贱身份制度研究》,虽然书名略显专业,但我相信它一定能揭示一些鲜为人知的历史真相。我想知道,在中古时期,“良贱”的身份划分对人们的日常生活,特别是家庭生活和社会交往,产生了怎样的具体影响?比如,不同身份的人在婚姻上是否受到限制?他们在社会交往中是否会受到歧视?这种身份制度又是如何影响人们的教育机会和文化传承的?我希望这本书能够通过丰富的史料和细腻的笔触,展现中古时期社会成员在身份认同、社会流动以及人际关系方面的真实状态,让我能够更深入地理解那个时代的社会风貌和文化特征。

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我是一位对中国古代历史文化充满热情的退休教师。退休后,我有了更多的闲暇时间,可以沉浸在书本的世界里。我对中国古代社会的方方面面都感到着迷,尤其是那些能够反映普通人生存状态和社会运作机制的研究。最近,我听朋友提到《中国中古良贱身份制度研究》这本书,虽然书名听起来非常学术化,但我相信背后一定蕴含着丰富的历史信息。我对于“身份制度”这个词特别感兴趣,因为我认为这直接关系到个体的尊严和权利。在中古时期,一个人的身份是如何被界定的?这种界定又会对他在社会中的生活产生怎样的影响?例如,在服役、纳税、婚姻、甚至法律判罚等方面,身份的区别是否会造成巨大的差异?我希望这本书能够用一种易于理解的方式,将这些复杂的历史现象展现在我面前。我想了解,在那个时代,那些被划分为“贱”的群体,他们的日常生活是怎样的?他们是如何看待自己的身份?他们是否有争取过更好的待遇?我非常期待通过这本书,能够更真切地感受到历史的温度,以及那些被历史洪流裹挟的普通人的命运。

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我是一名大学历史系的学生,在学习中国古代史的过程中,常常会遇到关于社会等级制度的讨论。最近,我所在的课程涉及到唐宋时期的社会变迁,而“良贱”这个概念在当时社会结构中扮演着举足轻重的角色。正是在这样的背景下,我听闻了《中国中古良贱身份制度研究》这本书。虽然我还没能拜读全书,但从我老师和同学们之间的讨论中,我了解到这本书在学术界享有很高的声誉,被认为是深入探讨这一复杂议题的权威之作。我对于作者如何梳理历代文献,如何界定“良”与“贱”的标准,以及如何分析这些身份标签所带来的具体权益和限制,充满了好奇。我很想知道,在中古时期,一个人一出生就被赋予的“良贱”身份,是否就完全决定了他的人生轨迹?是否存在通过各种途径改变身份的可能性?这种制度又是如何影响了当时的经济、文化、法律乃至家庭关系?我期待这本书能够提供清晰的脉络和深入的例证,帮助我构建一个更加全面和细致的中古社会图像。作为一名未来的历史研究者,能够接触到这样一本专业且有深度的著作,对我来说是极其宝贵的学习机会。

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我是一名对中国古代社会思想史和政治哲学有深入研究的学者。在我看来,身份制度的背后往往蕴含着复杂的意识形态和权力结构。因此,《中国中古良贱身份制度研究》这本书引起了我极大的关注。我希望作者能够深入剖析中古时期关于“良贱”的理论构建和话语体系。这些身份的划分是否与儒家、法家等思想流派的政治理念相关?统治者又是如何利用这些思想来合理化“良贱”制度的?书中是否会探讨当时社会精英阶层对于“良贱”身份的看法,以及这些看法是如何被传播和接受的?我特别想了解,是否存在一些思想家或社会群体对这种不平等的身份制度提出过质疑或批评?这本书能否提供一些关于当时社会思想演变和意识形态斗争的线索,从而帮助我理解“良贱”制度的文化根源和思想影响?

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作为一名对中国古代史中的社会文化变迁深感兴趣的读者,我一直对社会群体间的互动与融合抱有极大的关注。在中古时期,“良贱”身份的划分,无疑是影响社会文化交流的重要因素。我希望《中国中古良贱身份制度研究》能够探讨,这种身份制度是否对不同群体间的文化习俗、价值观念以及日常生活方式产生了隔离或塑造作用?例如,良民和贱民在节日庆典、宗教信仰、婚丧嫁娶等方面,是否会遵循不同的习俗?他们之间是否存在文化上的隔阂或融合?这本书是否会分析,随着时间的推移,这种身份制度在文化层面是如何被继承、被挑战或被改变的?我期待能够通过这本书,了解中古时期社会身份对文化认同和文化传播产生的复杂影响,以及这些社会文化特征是如何塑造了当时的社会风貌。

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我是一位喜欢阅读传记和人物故事的读者,我更倾向于通过个人的命运来理解宏大的历史叙事。《中国中古良贱身份制度研究》这本书名让我思考,在中古时期,一个人的身份是否就决定了他的命运?我希望这本书能够不仅仅停留在制度的宏观分析,更能穿插一些鲜活的人物故事或案例。书中是否会讲述一些由“贱”而“良”或者“良”而“贱”的个体经历?这些人物的命运如何受到身份制度的影响?他们又是否通过自己的努力或特定的机遇,在身份上有所改变?我期待能够从这些具体的个人命运中,窥见中古时期社会流动的一角,以及身份制度对个体人生轨迹的深刻影响。我希望这本书能够将历史的冰冷数据与人性的温度结合起来,让我感受到历史的真实和生命的无奈与抗争。

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我是一名对中国古代法律史有浓厚兴趣的读者。在我的认知中,身份制度往往与法律体系紧密相连,深刻影响着法律的适用和判决。因此,《中国中古良贱身份制度研究》这本书名立刻引起了我的注意。我希望作者能够深入挖掘相关的法律文献,比如唐律、宋律等,分析其中关于“良”与“贱”的法律规定,以及这些规定是如何在实践中被解读和执行的。我尤其想知道,在法律面前,不同身份的人是否享有不同的权利和义务?例如,在刑事案件中,同一种罪行,良民和贱民是否会受到不同的惩罚?在民事领域,他们的财产继承、契约签订等方面,是否存在显著的差异?这本书是否会讨论一些具体的案例,通过生动的史料来展现这些身份差异在法律实践中的具体体现?我对这本书能够提供的法律视角下的身份研究抱有很高的期望,相信它能为我理解中古时期的法制和社会公平提供更深刻的洞见。

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导师作品。

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系统展现了良贱制在魏晋南北朝时代一步步在社会中建立起来的过程,尤其重视北朝的制度创建作用。与罗马奴隶制的比较有些启发。缺乏社会学概念工具导致有些地方的论证繁复迂回。

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2018.11.1 10:00 于宿舍。导师课上读的。

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